Σεισμός στην ομιλία Κασιδιάρη στην Θεσσαλονίκη (Βίντεο)

 

Έλληνες  12/09/2022  

Όλη η ομιλία του Ηλία Κασιδιάρη στη Θεσσαλονίκη.

Με μια μεγαλειώδη πορεία που κατέκλυσε όλους τους κεντρικούς δρόμους

 της Θεσσαλονίκης, το Εθνικό Κόμμα ΕΛΛΗΝΕΣ απάντησε στη κυβέρνηση των εθνομηδενιστών. 

Τα κανάλια της διαπλοκής έθαψαν αυτές τις δυναμικές εικόνες και πρόβαλαν 

μόνο τους ακίνδυνους και ανίσχυρους μπολσεβίκους του ΠΑΜΕ και της αναρχοαριστεράς.

Κώστας Γρίβας: Ένα κομμάτι των ελίτ δεν θέλουν να επιβιώσει η Ελλάδα με όσα λένε & κάνουν 17-6-2020

Γ.Τράγκας: «Έρχονται εκλογές για να "καεί" η απλή αναλογική & να γίνουν παραχωρήσεις στα εθνικά θέματα»

Εκλογές βλέπει ο αδέσμευτος δημοσιογράφος Γ.Τράγκας καθώς δόθηκαν νωρίτερα από το φθινόπωρο τα αναδρομικά στους συνταξιούχους.

Μάλιστα όπως αναφέρει θα προχωρήσει σε εκλογές για να κάψει άμεσα την απλή αναλογική και να μπορέσει «να κλείσει τη μεγάλη συμφωνία και να υλοποιηθούν οι μπίζνες που έχει συμφωνήσει με την ελίτ των Αθηνών αλλά και τα ιδρύματα Μπιλ Γκέιτς και Σόρος».

«Η κυβέρνηση του κου Μητσοτάκη έφερε την καταχνιά μέσα στο καλοκαίρι. Από όλη τη χώρα ακούγονται κραυγές απελπισίας. Η οικονομία ρογχάζει από τα πλήγματα που της κατάφερε η πολιτική δολιότητα και η απέραντη ανοησία.

Εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες καταστράφηκαν εντελώς ή τέθηκαν στο οικονομικό περιθώριο από τις επιλογές του κου Μητσοτάκη και τη συνενοχή ομάδας λοιμωξιολόγων που έπαιρναν τσουβάλια με λεφτά από φαρμακοβιομηχανίες.

Ας ετοιμαζόμαστε για εκλογές και υποχωρήσεις σε όλα τα εθνικά θέματα. Οι προδοσίες του Σημίτη από την εποχή των Ιμίων και της Μαδρίτης. Η αναγνώριση των ζωτικών συμφερόντων της Τουρκίας, το μνημόνιο και ο εθνομηδενισμός, βρήκαν τον ιδανικότερο εκπρόσωπό τους: τον Κυριάκο Μητσοτάκη.

Ήδη γίνεται συζήτηση στα παρασκήνια με την Τουρκία, την Αίγυπτο και την Ιταλία, για το πόση ΑΟΖ μπορούν να έχουν το Καστελόριζο, η Ρόδος και η Κρήτη.

Ήδη κουβεντιάζουν ή έχουν κλείσει  μια προδοτική συμφωνία σε βάρος των συμφερόντων της Ελλάδος. Άξιος συνεχιστής των προδοσιών του Σημίτη και έχοντας στο πλευρό του, τους Ροζάκηδες και όσους επί σειρά ετών σκάβουν τα θεμέλια της Δημοκρατίας και του πατριωτισμού στην Ελλάδα, ο Μητσοτάκης προχωρεί το μονοπάτι της συρρίκνωσης της εθνικής ανεξαρτησίας.

Παράλληλα, ας ετοιμαστούμε για εκλογές. Μαζί με την ανεργία που έφερε το lockdown, μαζί με τον οικονομικό θάνατο και τη θλίψη, φέρνει τώρα ως δωράκια προς τους ιθαγενείς, λίγο νωρίτερα τα αναδρομικά που έπρεπε να πάρουν έτσι και αλλιώς το Φθινόπωρο. Θέλει να κάψει την απλή αναλογική και να είναι στην εξουσία, προκειμένου να κλείσει τη μεγάλη συμφωνία και να υλοποιηθούν οι μπίζνες που έχει συμφωνήσει με την ελίτ των Αθηνών αλλά και τα ιδρύματα Μπιλ Γκέιτς και Σόρος.

Πρέπει να προωθήσει τον καθολικό εμβολιασμό, πρέπει να μοιράσει εκατοντάδες εκατομμύρια στους ντόπιους εργολάβους, για νέες δομές φιλοξενίας μεταναστών, πρέπει να πάρει το 5ο μνημόνιο της απόλυτης εξαθλίωσης του ελληνικού λαού και κυρίως να προχωρήσει σε παραχωρήσεις στο Αιγαίο.

Ο Μητσοτάκης πιόνι του Βερολίνου, ακολουθεί ως υπηρέτης τη σκιά της κας Μέρκελ και έρχεται σε πλήρη σύγκρουση με τις ΗΠΑ και τη διοίκηση Τραμπ. Ο Αμερικανός υπουργός των Εξωτερικών προειδοποίησε ότι όποιος ευθυγραμμίζεται με τα συμφέροντα του Πεκίνου ή παίζει τα παιχνίδια του, απομακρύνεται από τη Δύση, απαρνιέται το δυτικό ημισφαίριο. Είπε δηλαδή ότι είναι απέναντι από την πολιτική των Αμερικανών.

Ο κος Μητσοτάκης κατάφερε μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα να δείξει στους Αμερικανούς ότι συνεργάζεται με τους Κινέζους και με όσους είναι εχθροί του προέδρου Τραμπ, όπως ο Μπιλ Γκέιτς και ο Σόρος. Πρέπει να σας πω, ότι η φιλογερμανική κυβέρνηση Μητσοτάκη κατάφερε να κάνει τους Αμερικανούς να αποδεχθούν τις προτάσεις Ερντογάν για διχοτόμηση της Λιβύης και στήριξη του κου Σάρατς.

Οι ανόητοι των Αθηνών, κάνοντας άγριες μπίζνες με Σόρος και Γκέιτς, καταστρέφοντας την ελληνική οικονομία, αποδυναμώνοντας πλήρως οικονομία και άμυνα, είναι έτοιμοι πλέον, να υπογράψουν υποχωρήσεις στο Αιγαίο.

Οι νοσηροί του πρωθυπουργικού περιβάλλοντος, προσπαθούν να αποφύγουν τις εξηγήσεις για τα δεκάδες εκατομμύρια που έδωσαν στα κανάλια, προκειμένου να σπείρουν τον τρόμο και να αποθεώνουν καθημερινά τον πρωθυπουργό.

Ένα σποτ που βγάζει γέλιο του ΣΥΡΙΖΑ και μια παλιά δύσοσμη κόντρα της οικογένειας Καμμένου με εφημερίδα επελέγησαν ως όπλα για να αντιμετωπιστεί η δυσφορία που προκαλεί η συσκότιση που επιβάλλει η κυβέρνηση Μητσοτάκη για το που πήγαν τα 20 εκατομμύρια.

Όταν πέφτουν λεφτά από τον ουρανό σε ένα κανάλι, εκείνοι που υλοποιούν τη χαρά και τις υποχρεώσεις του καναλάρχη, είναι οι παρουσιαστές των δελτίων ειδήσεων. Το διαπιστώσαμε καθόλη τη διάρκεια του μνημονίου και σε όλα τα συλλαλητήρια που έγιναν για το Μακεδονικό, όταν οι ίδιοι δημοσιογράφοι απέκρυβαν τον όγκο των συγκεντρώσεων αλλά και την απροθυμία του σημερινού πρωθυπουργού, να προσέλθει σε αυτές.

Όσο αναφορά τη δύσοσμη κόντρα μεταξύ του πρώην υπουργού Άμυνας και της εφημερίδας, έχει να κάνει με ακραίες πολιτικές και δημοσιογραφικές συμπεριφορές.

Σίγουρα είναι ανατριχιαστική η παρότρυνση αστυνομικών για σύλληψη δημοσιογράφων αλλά πρέπει να προστεθεί ότι προκλήθηκε από ευθεία συκοφαντική επίθεση κατά του υιού Καμμένου, για τον οποίο ειπώθηκε άνευ αποδείξεων ότι είναι κολλητός τρομοκρατών και ανήκει στην παρέα της κας Ρούπα.  

Δεν μπορούν να υπάρχουν δύο μέτρα και δύο σταθμά για το δημοσιογραφικό λειτούργημα. Γιατί σίγουρα και τότε υπήρχε παρακράτος και τότε καταγράφηκαν ανατριχιαστικές ενέργειες σε βάρος δημοσιογράφων αλλά και τώρα υπάρχει παρακράτος, όταν με εντολή ανιψιού του πρωθυπουργού, του κου Δημητριάδη, εξοστρακίζεται εντός 30 ημερών από 2 εργασίες του, ένας δημοσιογράφος.

Για αυτό το παρακράτος δεν βγάζουν ΑΧΝΑ, τα θύματα των παρακρατικών ενεργειών της κας Τζούλη. Για αυτό το παρακράτος που θέλησε έτσι να σταματήσει τις αποκαλύψεις, την έρευνα και την αμφιβολία για το Lockdown και τις κυβερνητικές αποφάσεις, κουβέντα από συνδικαλιστικές ενώσεις και φιλοκυβερνητικά μέσα ενημέρωσης. Επιλεκτικό το μενού της παρουσίασης των παρακρατικών ενεργειών.

 

Όταν μετέχουμε εμείς ή συνεργαζόμαστε με το παρακράτος της κυβέρνησης Μητσοτάκη, τότε όλα είναι σύννομα και δημοκρατικά.»

pronews.gr

«Εξωφρενική» ανάρτηση της επιτροπής «Ελλάδα 2021»: «Ο Καποδίστριας ήταν ένας δικτάτορας - Αντιστάθηκαν οι φιλελεύθεροι»

Η επιτροπή «Ελλάδα 2021» προχώρησε χθες βράδυ σε ένα tweet με το οποίο χαρακτηρίζει τον Ιωάννη Καποδίστρια ως δικτάτορα(!) στον οποίον «αντιστάθηκαν» οι φιλελεύθεροι Έλληνες.

Και όμως, δεν πρόκειται για «τρολάρισμα» ή κάποιον ψεύτικο λογαριασμό, ο επίσημος φορέας που έχει αναλάβει να τιμήσει τα 200 χρόνια από την ελληνική επανάσταση, αντί να ενώνει, προχωρά σε αναθεωρητικές δηλώσεις με έντονη ιδεολογική χροιά, οι οποίες παρουσιάζουν ίσως τον σημαντικότερο Έλληνα πολιτικό με αρνητικό τρόπο.

Το απόσπασμα προέρχεται από άρθρο του καθηγητή Αριστείδη Χατζή, ο οποίος είναι μέλος της επιτροπής και επικεφαλής του Κέντρου Φιλελεύθερων Μελετών.

«Για τον Ιωάννη Καποδίστρια, τα πρώτα δημοκρατικά και φιλελεύθερα συντάγματα αποτελούν “ξυράφι στα χέρια μικρού παιδιού”. Ο Καποδίστριας φτάνει τον Ιανουάριο του 1828 στην Αίγινα ενώ έχει αποδεχτεί ήδη από τον Αύγουστο του 1827 τη θέση του Κυβερνήτη.

Καθώς λοιπόν θεωρεί ιδιαίτερα επικίνδυνο ξυράφι το Σύνταγμα της Τροιζήνας, το αναστέλλει & κηρύσσει ουσιαστικά δικτατορία. Αυτό είναι το τέλος της Πρώτης Ελληνικής Δημοκρατίας. Όμως οι δημοκρατικοί και φιλελεύθεροι Έλληνες δεν το έβαλαν κάτω.

Συνέχισαν να αγωνίζονται για δημοκρατία και δικαιώματα. Ούτε η εκσυγχρονιστική δικτατορία Καποδίστρια, ούτε οι Βαυαροί, ούτε οι ξένες δυνάμεις μπόρεσαν να τους αναγκάσουν να ανεχθούν ένα αυταρχικό καθεστώς.

Με αγώνες & αίμα κατόρθωσαν το 1844 να κάνουν την Ελλάδα το πρώτο κράτος στον κόσμο που καθιερώνει την καθολική ψηφοφορία των ανδρών & το 1864 μία από τις πρώτες φιλελεύθερες κοινοβουλευτικές δημοκρατίες της Ευρώπης».

Δηλαδή για την επιτροπή το πιο σημαντικό είναι το αν ο Καποδίστριας ήταν «φιλελεύθερος» και όχι αν ευεργέτησε την Ελλάδα.

Μερικές φορές είναι να σηκώνεις τα χέρια ψηλά...

Μάλιστα η απάντηση της επιτροπής έκανε τα πράγματα ακόμα χειρότερα, καθώς δεν απέσυρε τους χαρακτηρισμούς αλλά υποστήριξε πως πρέπει να γίνονται στο πλαίσιο μίας «νηφάλιας» συζήτησης», προσθέτοντας πως «εθνικό είναι το αληθές».

«Με αφορμή το θόρυβο που δημιουργήθηκε για την ανάρτηση της Επιτροπής «Ελλάδα 2021» σχετικά με τα σχόλια του Ι.Καποδίστρια για το Σύνταγμα της Τροιζήνας, διευκρινίζουμε τα εξής: Για την Επανάσταση του 1821 έχουν γράψει πολλοί και έχουν αποδοθεί οι τιμές στους μεγάλους ηγήτορες εκείνης της εθνεγερτήριας περιόδου.

Προφανώς, κάποιες από τις αποφάσεις όλων αυτών, ηχούν παράξενα μέσα στο ασφαλές σημερινό περιβάλλον. Το χρέος όλων μας, και συγκεκριμένα της Επιτροπής «Ελλάδα 2021», είναι να αναδειχθούν όλες οι απόψεις, όλες οι κριτικές, για τις δράσεις και τις αποφάσεις εκείνης της εποχής, γιατί, όπως έλεγε και ο Διονύσιος Σολωμός, «Εθνικό είναι το Αληθές».

Με πρόγραμμα και συνέπεια, από τον περασμένο Φεβρουάριο και για τους επόμενους 20 μήνες, τα social media και το site της Επιτροπής «Ελλάδα 2021», υπηρετούν αυτόν τον σκοπό. Με την έννοια αυτή, οι συζητήσεις που γίνονται, στο βαθμό που είναι νηφάλιες, πιστεύουμε ότι είναι εξαιρετικά γόνιμες.

Αλίμονο, αν 200 χρόνια μετά, δεν μπορούμε να συζητάμε με ψυχραιμία για την περίοδο της Επανάστασης. Αρκεί, ο στόχος να παραμένει ένας: να την τιμήσουμε, γιατί αυτή, σε μεγάλο βαθμό, προσδιόρισε αυτό που είμαστε σήμερα». 

pronews.gr 

Ο «νέος πατριωτισμός» του εθνομηδενισμού του πρωθυπουργού και της Προέδρου της Δημοκρατίας

Αθηνά Κατσαφάδου

Με το κλείσιμο των συνόρων στον Έβρο και την αυτονόητη προστασία τους με Στρατό καί Αστυνομία ήλθε και ή αναστολή ασύλου των παρανόμως εισελθόντων. Φάνηκε πώς  ή κυβέρνηση άρχισε να συνειδητοποιεί πώς ή χώρα πρέπει να κλείσει επιτέλους τά σύνορα, αν θέλει να επιβιώσει όπως τά έχουνκλείσει όλες οί χώρες της Ευρώπης.  

Δυστυχώς, αυτό δεν διήρκησε πολύ. Με αφορμή  τον αναγκαστικό εγκλεισμό, βρήκε ευκαιρία ή κυβέρνηση  να  εποικίσει ύπουλα, με  λαθροεισβολείς, όλη την  χώρα. Άλλωστε, τά μηνύματα του  πρωθυπουργού  και  της Προέδρου Δημοκρατίας την  25η  Μαρτίου  ήταν  σαφή  για  τον  προσεκτικό  παρατηρητή, προς τά  πού οδηγούν  την χώρα.

Τά μηνύματα των  δηλώσεων  τους,  ήταν εξόχως  διχαστικά, την στιγμή  πού, επιμόνως ζητείται από  τον  ελληνικό  λαό  ομοψυχία, συλλογική  ευθύνη και συστράτευση.  Τά μηνύματα και των δύο,  εστιάζονται   σε  αυτό  πού  θα  έπρεπε να  ενώνει τους Έλληνες και όχι να διχάζει: στην ιστορικότητά του ελληνικού λαού και  στην πολιτισμική του συνοχή. 

Με  κυνικό, ανιστόρητο  και  ιδεοληπτικό, άρα διχαστικό λόγο, τόσο ή πρόεδρος όσο και ό πρωθυπουργός μάς  έδειξαν  το  στίγμα  τους  για  το  τι  μέλλει  γενέσθαι  στην   πατρίδα μας. Στο ίδιο μήκος κύματος  και  οί  δυό, σαν να είχε γράψει τις  δηλώσεις τους τό   ίδιο  χέρι,  ήταν, λές, και  σαν  κάπου  να  έδιναν  εξετάσεις…

Κάποιον ήθελαν να ευχαριστήσουν... όχι τον ελληνικό λαό. 

Ό μέν κύριος  πρωθυπουργός δήλωσε  ότι  το  1821: «Οί  Έλληνες  συγκρότησαν Έθνος καί  ίδρυσαν κράτος  Δημοκρατίας  και  Δικαιοσύνης». 

Ώστε, κατά  τον κύριο  Μητσοτάκη, οί  Έλληνες  το  1821 δημιούργησαν Έθνος. Και πιο πρίν  οί  Έλληνες  κύριε  Μητσοτάκη τι  ήταν;  Δεν ήταν  έθνος;  Και ποιοι έκαναν την  επανάσταση; Υιοθετείτε,  τις  απόψεις του Λιάκου ή του Γερμανού μισέλληνα Φαλμεράϋερ;  

Λησμονείτε πώς,  ό επίσκοπος  Λιουτπράνδος ήδη τον  δέκατο αιώνα μας «στόλιζε» εμάς τους Έλληνες ως  Ελληνες  στην  αναφορά  του  προς  τον Γερμανό αυτοκράτορα;  

Ή ό Γεώργιος  Γεμιστός Πλήθων, 15ος  αιών,πώς μας  ανέφερε, σε ποιους  απευθυνόταν; Ό  Ελ Γκρέκο, γιατί υπέγραφε ως  ό  Έλληνας  εάν  δεν είχε  εθνική συνείδηση; Έχετε διαβάσει τις  επιστολές των Αράβων χαλίφηδων  προς  τους αυτοκράτορες του  Βυζαντίου πώς τους προσφωνούν και  σε ποιους  απευθύνονται;  Ό Κορκόδειλος Κλαδάς  ήδη  από το 1460  αρχίζει  την  επανάσταση στην  Μάνη.  

Ως  τι  πήραν τά  άρματα, ως  ένα  εθνικό  τίποτα; Και στην τελική,  γιατί  επαναστατούσαν συνεχώς οί  Έλληνες αφού δεν είχαν  εθνική  συνείδηση  δηλαδή συνείδηση συλλογικής  ελευθερίας;   

Περιέργως κύριε πρωθυπουργέ, ακούγοντάς σας νομίζαμε πώς μιλούσε ό Τσίπρας.

Πλήρης ή ταύτιση Μητσοτάκη, Τσίπρα,  στην  οπτική  για  το  μέλλον  της  χώρας. Ό  διορισμός   της  επιτροπής  για  ΄21 ,  όλως  διόλου  ξένης   με  το  εθνικό  φρόνημα  και αίσθημα του  λαού  μας υπηρετεί  ακριβώς τον  εθνομηδενισμό  των  ιθυνόντων.  Οί  ξένοι,  ΕΕ, ΗΠΑ,  ΝΑΤΟ ,  δεν  θέλουν  το  ελληνικό Έθνος. Ούτε  ή  Τουρκία  το  θέλει. Ούτε οί εθνομηδενιστές  το  θέλουν.   

Γιατί  το Έθνος,  είναι  ή  κινητήριος  δύναμη   για  αντίσταση  και  επανάσταση  απέναντι  σε  κάθε  επιβουλή.  Ή  Τουρκία  κύριε  πρωθυπουργέ,  θέλει  να  τελειώνει  με  το Έθνος  μας. Το κράτος,  αποδυναμωμένο  από  το  έθνος  είναι  εύκολη   λεία   γι΄  αυτήν.   Άλλωστε,  την υποβοηθείτε  διευκολύνοντας  τον  εποικισμό. Κυρίως   με  μουσουλμάνους . Μία μουσουλμανική  σε  πολύ  λίγα  χρόνια  Ελλάδα  είναι  ήδη  τουρκική.  Δεν  το αντιλαμβάνεσθε ; Λειτουργείτε,  σαν  να  το  επιδιώκετε…

Και  ή  κυρία Σακελλαροπούλου,  σαν  δικαστής  του  ΣΤΕ  είχε  υποστηρίξει την ίδια «προοδευτική», «πολυπολιτισμική» εθνομηδενιστική άποψη.  Άλλο  Έλληνας,  και  άλλο  ελληνικό Έθνος.

Γιατί επελέγη  ή  κ.  Σακελλαροπούλου;  Περιέργως  στις  επιλογές για  την  ανάδειξη  προέδρου  στο  Συμβούλιο  Επικρατείας το  2018  δεν  την  θεωρήσατε ικανή  για  πρόεδρο και   υποστηρίξατε ως  πρόεδρο  τον  κύριο  Ράντο.  Την  κυρία  Σακελλαροπούλου την  υποστήριξε  ό  ΣΥΡΙΖΑ  και επελέγη  πρόεδρος. 

Πώς όμως, είναι  δυνατόν, ένα  πρόσωπο  πού  δεν  θεωρείται   ικανό  για  πρόεδρος δικαστηρίου, να  θεωρείται   ικανό  για  τον  ανώτερο  θεσμό  της  χώρας,  αυτόν  του  θεσμού  της Προεδρείας της   ελληνικής Δημοκρατίας;  

Περίεργα  πράγματα  συμβαίνουν  στην  αποικία  χρέους  ή  Ελλάς. Και  ως  γνωστόν,   ή  αποικία   χρέους,  έχει  και  τους  ανάλογους  πολιτικούς , δηλαδή  τους  πολιτικούς  πού  της επιτρέπεται  να  έχει…  Πρωθυπουργό έναν  Κυριάκο  Μητσοτάκη,  αρχηγό  αξιωματικής  αντιπολίτευσης  έναν Αλέξη  Τσίπρα και Πρόεδρο Δημοκρατίας την Αικατερίνη Σακελλαροπούλου (και  όχι  Κατερίνα.  Ακόμα  και  οί αποικίες  οφείλουν να  σέβονται  τους  θεσμούς).  

Με  τέτοιας  ποιότητας  πολιτικούς  ταγούς πώς,  να  μην  αυθαδιάζει  ή  Ευρωπαία  επίτροπος  για  την  μετανάστευση  κυρία  Γιόχανσον  και  περιφρονητικά  να  δηλώνει « ή  Ελλάδα θα  κάνει  ότι  της  πούμε»!

Δηλαδή,  να  εποικιστεί  ή  Ελλάδα με  μουσουλμάνους  ,τους  αυριανούς  κατόχους  του  κράτους !  Γι΄ αυτό  το  έθνος  εξοβελίζεται. Χτίζεται  ή  Ελλάδα  χωρίς  Έλληνες. Ή Ελλάδα  όπως  την  ξέρουμε,  φεύγει  από  την  Ελλάδα . Αυτή  είναι  ή  επιδίωξη.

Ό εθνομηδενιστικός θύλακας, βοηθούντος του ξένου παράγοντα, ελέγχει πλήρως κυβέρνηση και αντιπολίτευση.Τώρα  κατέχει και τον ανώτατο θεσμό. Γι΄αυτό ό καθηγητής Αλεβιζάτος (στέλεχος του ιδρύματος Σόρος) έπλεκε το εγκώμιο της νύν προέδρου, περιχαρής πού ή Ελλάδα έχει πλέον για πρώτη φορά γυναίκα πρόεδρο Δημοκρατίας με «προοδευτικά»,πολυπολιτισμικά  χαρακτηριστικά και εκεί κάπου, κόλλησε ως προσόν, και την αγάπη της για τά γατιά!  

Αντιλαμβάνεσθε,  γιατί  χτυπιέται  από  τους  εθνομηδενιστές  -  τους  ιδεολόγους  της  διεθνούς  των  αγορών  -  ή   εθνική  πολιτισμική συλλογικότητά  μας και  γιατί  την  διαχωρίζουν από  το  κράτος;  Aντιλαμβάνεσθε  γιατί  ή  πρόεδρος  της  επιτροπής για  το  ΄21  αποδίδοντας  φόρο  τιμής  επισκέφτηκε,  προς  ενημέρωση  για  το  έργο  της επιτροπής,  τον Τούρκο πρέσβυ; (Ελπίζω,  να  μη  μίλησαν  και  για  γεωτρύπανα).

Αντιλαμβάνεσθε γιατί  δεν  έχει  καταθέσει συντεταγμένες  της  ΑΟΖ  στον ΟΗΕ  για  την  ανατολική  Μεσόγειο  ή  κυβέρνηση  Μητσοτάκη; Γιατί  δεν  απαντούμε στην πρόκληση του γεωτρύπανου του Γιαβούζ  εντός  της  ΑΟΖ  της  Κύπρου;  Γιατί  βγαίνει  στα  κανάλια,  ή  αδελφή  του  πρωθυπουργού, κυρία  Μπακογιάννη και  μας  προετοιμάζει ότι: καλύτερα  να σιγουρέψουμε  την  Ρόδο και  την Λέρο  και  άς  πάει  και το παλιάμπελο,  ε, άς  χάσουμε το Καστελόριζο;

Στο  μήνυμά  της  ή  πρόεδρος ,  συνειδητά  διαστρεβλώνοντας ,  αλλοιώνοντας  και  κατακρεουργώντας   τον  αγώνα  και  τις  θυσίες  του ελληνικού  λαού  για  την  λευτεριά  του ανάμεσα  σε  άλλα  είπε : «...Με  την  επανάσταση  του  1821 ενάντια  στον  οθωμανικό  δεσποτισμό , ό  λαός  μας  διεκδίκησε  και  κέρδισε  οριστικά  το  δικαίωμα  να  ορίζει  ό  ίδιος την  μοίρα  του...Ή  ατομική  ευθύνη ,  ή  συνεργασία  και  ή  αλληλεγγύη  βρίσκονται  στην  καρδιά  του  νέου  πατριωτισμού  πού  έχουμε   ανάγκη…».

Οί  Έλληνες  επαναστάτησαν  εναντίον  του  τουρκικού  δεσποτισμού!! Ενώ,  εάν  υπήρχε  ένα  πιο  δημοκρατικό  καθεστώς οί  Ελληνες  δεν  θα  επαναστατούσαν. Αυτό  το  πρόσωπο πρότεινε  ό  κ. Μητσοτάκης  και  εξέλεξε ή Βουλή  ως  πρόεδρο Δημοκρατίας. Πόσο πιό κάτω;

Διερωτώμαι, πώς αντιλαμβάνεται  αυτόν  τον  «νέο  πατριωτισμό»  ή κυρία  Σακελλαροπούλου;  Ό  απλός  πατριωτισμός   χωρίς  επιθετικούς  προσδιορισμούς  τι  είχε  πού   ενοχλούσε τήν  κυρία;  

Mήπως είχε πόνο, θυσία,  αποφασιστικότητα,  ελεύθερη  βούληση,  αγάπη    ελευθερίας, πατρίδας, ανεξαρτησίας;  Kαί  σε  αυτά  τά  τιμαλφή  του συλλογικού μας είναι, τι έχει να αντιπαραθέσει  ό  «νέος  πατριωτισμός» της; Την  ψήφο  της  υπέρ  της  συνταγματικότητας των  μνημονίων; Την  ψήφο απαλλαγής τού  Γιώργου Παπακωνσταντίνου;  

Tήν  ψήφο της υπέρ  της  συνταγματικότητας  του  άθλιου νόμου Ραγκούση; Και ποιόν ρώτησε για  να  εξαγγείλει  την  αναθεώρηση  του  λεκτικού και  πολιτισμικού κώδικα του πατριωτισμού των Ελλήνων; 

Ή Πρόεδρος  της  Δημοκρατίας  οφείλει  να  τηρεί  το  Σύνταγμα.  Ως  πρόεδρος δεν  είναι  υπεράνω  του  συντάγματος  και  δεν νομίζω ότι είναι και υπεράνωτου λαού. 
Εμείς  οί  Έλληνες, ΠΡΕΠΕΙ  ΝΑ  ΑΓΡΥΠΝΟΥΜΕ  ΚΑΙ  ΝΑ  ΓΡΗΓΟΡΟΥΜΕ.  Μέ τέτοια  πολιτική  ηγεσία  πολλά  μπορούν  να  συμβούν…
  *Η Αθηνά Κατσαφάδου είναι Δικηγόρος

pronews.gr

Για να μην νομίσετε ότι τα βγάζουμε από το κεφάλι μας τα περί εθνομηδενιστών: Όταν ο Βρετανός αξιωματικός Woodhouse πρότεινε την… αυτονόμηση της Κρήτης!

skal 

Ο Κρίστοφερ Μόνταγκιου Γουντχάους

Τ’ απόγεμα εμείναμε οι δυο μας με τον Εγγλέζο. Πήγαμε σε μία στάνη του Γιώργη του Μπαντουβά, όπου εκραθιούντανε στσι φυλακές απού τσι Γερμανούς για λογαριασμό μου, όπως εκρατούντανε και περί τσι εφτακόσους ετότες συνεργάτες μου στσι αγροτικές φυλακές Χανίων και στσι αγροτικές φυλακές Ηρακλείου.
Μας ήσφαξε ένα – ν – αρνί ο τσομπάνος του, ψήσαμε, εφάγαμε και εκεί μου είπε ο Εγγλέζος.

– Εσείς, καπετάνιο, θα μπορείτε να προσφέρετε μεγάλα πράματα στη (γ)Κρήτη, διότι σε πιστεύει ο λαός. Εσείς οι Κρητικοί έχετε άλλη νοοτροπία απού τη Στερεά Ελλάδα. Και όταν λευτερωθεί η Κρήτη θα μπορείς να προσφέρεις πολλά πράγματα στη (γ)Κρήτη.

– Με ποιο τρόπο, του λέω.

– Θα σηκώσεις αγγλικιά σημαία να χωρίσετε απ’ τη λοιπή Ελλάδα και εμείς θα διώξομε από δω τσι εχθρούς σας και θ’ αναλάβομε το νησί και θα το κάμομε βιτρίνα τουρισμού, εκεί που πάνε οι τουρίστες στη Γαλλία νάρχονται εδώ. Να το αναλάβομε ως ήτονε και πρώτα η Κρήτη ανεξάρτητη.

Άκουσα κάτι να μυρμηδίζει απ’ τσι φτέρνες μου και να βγαίνει στο κεφάλι. Εσυγκρατήθηκα. Και του λέω.

– Αυτό είν’ ωραίο. Για ξαναπέ’ μου το να το καταλάβω καλά.

Όταν μου το επανέλαβε, τράβηξα το μπιστόλι μου, σηκώθηκα απάνω. Και του λέω.

– Εσύ, δεν είσαι αξιωματικός Άγγλος. Και αν είσαι αξιωματικός Άγγλος, είσαι κατάσκοπος τω Γερμανών. Δεν επερίμενα μία τέθοια πρόταση από έναν Άγγλο αξιωματικό και αξιωματικό, όπως μούχες πει, του Επιτελείου. Απ’ αυτή την ώρα είσαι αιχμάλωτος. Εμείς, του λέω, σκεφτόμαστανε ότι θα πάρομε και τη Βόρειο Ήπειρο, θα πάρομε και τα Δωδεκάνησα και θα πάρομε και τη (γ)Κύπρο. Και εσύ ήρθες να μας – ε – πεις να χωρίσομ’ απ’ τη λοιπή Ελλάδα, οπού μαχουμέστανε αιώνες να ενωθούμε. Από αύτή τη στιγμή είσαι αιχμάλωτος. Δε σου επιτρέπω πλια να επικοινωνήσεις με κανένα.

Αργότερα ειδοποίησα το (μ)Πετρακογιώργη και του τον έδωσα, του έδωσα εντολή να μη (γ)κινηθεί πουθενά και να τηλεγραφήσουνε νάρθει αντικαταστάτης του.

Αυτό έγινε το τελευταίο δεκαήμερο του Φεβρουαρίου 1942.

Ειδοποίησα λοιπόν όλους, οι οποίοι εκρύβανε Εγγλέζους, να μην ερθούνε σε επαφή οι Εγγλέζοι με αυτό το Μόντυ, όπου μούχε κάμει αυτή τη (μ)πρόταση. Τούπα να μη (γ)κυκλοφορεί διόλου και νάρχεται σ’ επαφή με τσι άνδρες τση Εθνικής Αντιστάσεως, ούτε με τσι Εγγλέζους πούχανε παραπομείνει στη (γ)Κρήτη.

Έτσι έμεινε το θέμα νεκρό, μέχρι το Μάη του 1942, όπου ήρθενε ο Τομ, ένας λοχαγός, ο οποίος τον αντικατέστησε.

Θα – ν – έρθομε μετά τη συνάντησή μας με το (ν)Τομ στα Πετραδολάκια και θα συνεχίσομε για το θέμα αυτηνού του Εγγλέζου του Γουντχάουζ, με το ψευδώνυμο Νικόλαος Μόντυς.

Αντώνης Σανουδάκης,
Καπετάν Μπαντουβά Απομνημονεύματα, Κνωσός, Αθήνα 1979 σσ. 191-192.

Πηγή: cognoscoteam.gr

infognomonpolitics.gr

Αθήνα: Περιθωριακοί βανδάλισαν τον ανδριάντα του Κολοκοτρώνη - «Η Ελλάδα να πεθάνει» έγραψαν

Τον εμβληματικό ανδριάντα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στην Παλαιά Βουλή, επί της οδού Σταδίου, βανδάλισαν άγνωστοι.

Το  άγαλμα βανδαλίστηκε από ανθέλληνες το βραδύ του Σαββάτου που συμμετείχαν  σε πορεία.

Τα ειδικά συνεργεία της Διεύθυνσης Καθαριότητας του Δήμου Αθηναίων το πρωί της Κυριακής και με τα κατάλληλα μηχανήματα καθάρισαν το άγαλμα πριν συμπληρωθεί καν ένα 24ωρο.

pronews.gr

Κασιδιάρης ισοπεδώνει εθνομηδενιστές: ΟΛΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ που έκρυψαν τα ΜΜΕ

Μαθήματα ελληνικών και φιλοπατρίας από Κινέζους

skal 

Ο δάσκαλος ήρθε. Έφεραν το παιδάριο στο εντευκτήριο της φυλακής. Με τα χέρια σιδερωμένα. Ανάμεσα σε δυο δεσμοφύλακες: τον ένα Τούρκο, τον άλλο Άγγλο. Του έλυσαν τα χέρια. Ο δάσκαλος άπλωσε μπρος του τα χαρτιά, του έδωσε μολύβι να γράψει, περίμενε, με την καρδιά γεμάτη λυγμούς, να ξεμουδιάσουν τα χέρια του παιδιού. Το παιδί πήρε το μολύβι έγραψε. Έτσι, όπως τότε. Που καθόταν ήσυχα ήσυχα στο θρανίο του κι ο ήλιος έμπαινε πρόσχαρος από τα μεγάλα παράθυρα κι ήταν άνοιξη και τα χελιδόνια τιτίβιζαν και τα δέντρα θροούσαν απόξω. Έγραψε, τελείωσε. Ο δάσκαλος προχώρησε στην προφορική εξέταση:

-Πρώτα τα Νέα μας Ελληνικά, του είπε.

Τον ρώτησε:

-Ποιος είναι ο ποιητής, που πιο πολύ σου αρέσει∙

Ο νεανίσκος αποκρίθηκε:

-Ο Διονύσιος Σολωμός.

-Τι έγραψε ο Σολωμός;

-Τον «Ύμνο εις την Ελευθερίαν».

-Μήπως θυμάσαι καμιά στροφή;

-Μάλιστα!

Κι ο νεανίσκος άρχισε ν’ απαγγέλλει μέσα στη φυλακή, ανάμεσα στους δεσμοφύλακες, που εκπροσωπούσαν τους παλιούς και τους νέους τυράννους, με καθάρια και αποφασιστική φωνή:

Απ’ τα κόκκαλα βγαλμένη

των Ελλήνων τα ιερά,

και σαν πρώτα ανδρειωμένη…»

Ι.Μ. Παναγιωτόπουλου, Η Κύπρος, ένα ταξίδι

Το παραπάνω κείμενο υπήρχε στα παλιά βιβλία Ιστορίας της Στ΄ Δημοτικού, ως το 2006. Στα καινούργια η προοδομανής θρασύτητα το λογόκρινε. Η εθνομηδενιστική διανόησις και παρανόησις το χαρακτήρισε προφανώς «εθνοκεντρικό». Η κατεστημένη ασυναρτησία τους αισθάνθηκε βαριά τραυματισμένη. «Σολωμός», «Ύμνος εις την Ελευθερίαν», απαράδεκτοι αναχρονισμοί, που καθηλώνουν την εκπαιδευτική διαδικασία και δεν προάγουν την πολυπολιτισμικότητα. Το είπε και ο κ. Μητσοτάκης. «Χαίρομαι όταν πηγαίνω σε παρελάσεις και βλέπω μια κοινωνία να μετατρέπεται σε πολυπολιτισμική», απαντώντας στη Βουλή σε κάποιες αιτιάσεις «του Γιάνη, με ένα νι». (ορθώς προφέρουν κάποιοι το αρχικό «Βήτα» του επωνύμου του με την αγγλική του απόδοση και τον αποκαλούν Μπαρουφάκη. «Γκιάνις Μπαρουφάκης» είναι μια ευπρεπής πολυπολιτισμική ονοματοδοσία).

Βεβαίως ο κ. Μητσοτάκης, πριν απ’ όλα, προέβη κι αυτός στην γνωστή, κοινότοπη «ομολογία» πίστεως και προσήλωσης στα ιδανικά της Νέας Τάξης: «Δεν είμαστε ρατσιστές ούτε ξενοφοβικοί». Όποιος μιλάει για «πρόσφυγες και μετανάστες», δηλαδή την εισβολή και τον εποικισμό της Πατρίδας από το Ισλάμ, ενώπιον κυρίως των συστημικών καναλιών της τηλοψίας, προτάσσει πάντοτε την «ομολογία». «Ούτε από ξενοφοβία ούτε από ρατσισμό πάσχω». Μόνο έτσι θα του δοθεί χρόνος και ανοχή από τον καιροφυλακτούντα δημοσιογράφο. Άνευ ομολογίας και υπακοής θα χαρακτηριστεί με συνοπτικές διαδικασίες φασίστας.

Το αστείο, το οξύμωρο με τις πολυπολιτισμικές στομφώδεις κενολογίες είναι ότι ενώ διατυμπανίζουν οι ποικιλώνυμοι γνωμηγήτορες, ιδίως στο εξωτερικό, την αξία και το μεγαλείο του ελληνικού πολιτισμού- τον αρχαίο, προ Χριστού πάντοτε- το σχολείο τους καλλιεργεί το μίσος για το παρελθόν, το ένδοξο, το οποίο ταυτίζουν με τον σκοταδισμό. Εκθειάζουμε τον Παρθενώνα και τον Περικλή ενώπιον των υψηλών ξένων προσκεκλημένων, αλλά αφαιρούμε από τα βιβλία Γλώσσας της Στ΄ Δημοτικού τον εξαίσιο λόγο, την επιτάφιο δημηγορία του Περικλή, στην οποία εκθειάζεται η δημοκρατία (Το περίφημο «και όνομα μεν δια το μη ες ολίγους αλλ’ εις πλείονας οικείν δημοκρατία κέκληται». Το πολίτευμά μας ονομάζεται δημοκρατία γιατί κυβερνούν οι πολλοί και όχι οι λίγοι). Στην ελληνική βουλή διθύραμβοι για την πολυπολιτισμικότητα, την μεγαθυμία μας στους παράνομους μετανάστες και καταδίκη όσων υπερασπίζονται τα τιμαλφή του πολιτισμού μας, κόρδωμα από την άλλη και υποκριτικές υμνολογίες στο αρχαίο αθάνατο πνεύμα, όταν υποδεχόμαστε ή επισκεπτόμαστε ξένες…. Αυλές. Οι ξένοι ηγέτες βέβαια που δεν κατανοούν την ανιστορησία, την ημιμάθεια, τον στενοκέφαλο «επαρχιωτισμό» και την μικροπρέπεια των Ελλήνων πολιτικών, δεν έχουν πρόβλημα να εξυμνήσουν τον αρχαίο πολιτισμό. «Η Ελλάδα αποτελεί γενέτειρα του δυτικού πολιτισμού» ανέφερε ο Κινέζος πρόεδρος στην πρόσφατη επίσκεψή του στην πατρίδα μας και έκανε ειδική αναφορά στα Ομηρικά Έπη, στους μύθους του Αισώπου, στον Ηρόδοτο και στον Θαλή τον Μιλήσιο. Ενώ παρέπεμψε στην περίφημη φράση του Ηρακλείτου «τα πάντα ρει». Τα πάντα ρέουν και καταρρέουν καλύτερα. Θα τολμούσε ποτέ ένας πρωθυπουργός της Ελλάδας να επαναλάβει τα λόγια του Κινέζου προέδρου; Και δεν μιλώ του πνευματικού διαμετρήματος ενός Αλέξη Τσίπρα που θέτει τα γενέθλια του κράτους μας στην ίδρυση του ΕΑΜ και στην εθνοσωτήριο δράση, όχι κάποιου Κολοκοτρώνη ή Παύλου Μελά, αλλά του Θανάση Κλάρα. Όχι, στην περίπτωση αυτή η ιστορία σηκώνει τα χέρια, τουτέστιν παραιτείται. Ούτε για την περίπτωση ΓΑΠ, που τονίζει την λέξη «πισίνα» στην γενική πληθυντικού, στην λήγουσα «των πισινών», τότε που υποσχόταν φορολογίες των πισίνων, που απολαμβάνουν οι πάμπλουτοι…πισινοί. (Λέμε η πισίνα των πισίνων και ο πισινός των πισινών. Και όμως με τέτοια καλλιέργεια, κάθεται ακόμη στα έδρανα…). Όχι, στην περίπτωση αυτή η ιστορία κλαίει και οδύρεται γοερώς. Αναφέρομαι σ’ αυτούς που είναι «μη αριστεροί» στα χαρτιά. (Τι να γράψω; Δεξιοί και πατριώτες. Αστεία πράγματα).

Θα μπορούσε ο κ. Μητσοτάκης να μιλήσει όπως ο Κινέζος πρόεδρος; Να επιστρατεύσει, να παραπέμψει σε αρχαίους συγγραφείς; Όχι. Αυτά «μυρίζουν» εθνικισμό. Θα μπορούσε, τώρα σκέφτομαι απλοϊκά, να πει ένας Έλληνας πρωθυπουργός κάτι τέτοιο:

“Έρχονται Χριστούγεννα ή Πάσχα. Γιορτάζουμε την Γέννηση του Σωτήρος Χριστού, γιορτάζουμε την Ανάστασή του. Ελπίζουμε με την βοήθειά Του να διαβούμε την φοβερή κρίση που μαστίζει την χώρα και να κάνει τον σταυρό του». Θα φιλοτιμούνταν πολύ κόσμος σε μετάνοια και … μετάνοιες.

Άκουσα από στόμα Επισκόπου- «ου ψεύδεται»- που διακονεί Μητρόπολη εδώ, στην Μακεδονία. Ήταν προσκεκλημένος στην Γεωργία, στην Τιφλίδα. Σε ναό που λειτουργούσε ο σπουδαίος Πατριάρχης Γεωργίας Ηλίας Β΄. (Βαπτίζει από το 2008 από το τρίτο και πάνω, ο ίδιος τα παιδιά των Γεωργιανών. Ως σήμερα έχει γίνει νονός σε 39.242 παιδιά. Τα ακούει αυτά ο αρχιεπίσκοπος Eλλάδος; Μας έβαλε πάλι στα σχολεία να υπερασπιζόμαστε την Εκκλησία…Ουδέποτε στήριξε με σθένος τους εκπαιδευτικούς που μάχονται με νύχια και δόντια στα σχολεία να κρατήσουν όρθιες τις σημαίες του Γένους. Ιερές μουρμούρες και ανούσια ευχολόγια σαν αυτά που ακούς στα γενέθλια πολιτικάντηδων). Κάποια στιγμή εμφανίστηκε στο Άγιον Βήμα σχετικά νεαρός άνδρας. Κατευθύνθηκε στον «θρόνο» του πατριάρχη, τον χαιρέτησε ευσεβεστάτως, φιλώντας του το χέρι και κάθισε παρά τους πόδας του ακούγοντας με περισσή ευλάβεια τις νουθεσίες. Ήταν ο ίδιος ο πρωθυπουργός της χώρας. Αυτά εκεί, εδώ σπάνια θα δεις χειροφίλημα. Οι περισσότεροι σείουν την κεφαλή τους ωσάν…Κινέζοι. Εκκλησιάζονται (;) μόνο στις επίσημες γιορτές, όπου είναι αναγκαστική η παρουσία τους, προσέρχονται λίγο πριν από την δοξολογία και «το ρίχνουν» κατά το κοινώς λεγόμενο, σε χαιρετούρες και λιανοκουβεντούλες με τις … συγχοροστατούσες αρχές και εξουσίες του τόπου.

Παρέθεσα προλογικά το κείμενο του Ι.Μ Παναγιωτόπουλου για έναν και μόνο λόγο. Όσο διώκεται η ταυτότητά μας, ιδίως στο σχολείο, προκοπή δεν θα δούμε. Όσο εξοβελίζονται κείμενα που υμνούν τον «Ύμνον εις την ελευθερίαν» δεν πρόκειται ποτέ να αποκτήσουμε αληθινή ελευθερία. Και αυτό αντικατοπτρίζεται στο επίπεδο των πολιτικών μας. Ως πότε θα κυβερνούν άνθρωποι που δεν σέβονται τα όσια και τα ιερά μας; Ως πότε θα είμαστε σκλαβωμένοι στην χειρότεροι σκλαβιά που ζει ο Έλληνας. Την σκλαβιά της ανικανότητας και προδοσίας από τους προσκυνημένους;

Δημήτρης Νατσιός

δάσκαλος-Κιλκίς

infognomonpolitics.gr

ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ 2019

       Στην τελική ευθεία για τις ευρωεκλογές 2019 και όλα δείχνουν ότι η απόσταση ΝΔ -ΣΥΡΙΖΑ μειώνεται. Ο φερέλπις γόνος μεγάλης οικογένειας αποτυγχάνει να βγάλει νοκ-άουτ τον ολετήρα του ελληνισμού, πολιτικού απατεώνα, καταληψία.

       Μόνη λύση να μαυρίσει ο ελληνικός λαός τα δυο αυτά κόμματα ΝΔ-ΣΥΡΙΖΑ μαζί με ΚΙΝΑΛ και ΚΚΕ,ΠΟΤΑΜΙ,ΕΝΩΣΗ ΚΕΝΤΡΩΩΝ, ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ !!! 

        Ο ΣΥΡΙΖΑ ξεπούλησε την Μακεδονία με την συμφωνία των Πρεσπών,άφησε ανενόχλητα να γιγαντωθεί η τουρκική απειλή, γέμισε την Ελλάδα με λαθρομετανάστες και υποτίθεται πρόσφυγες,εγκληματικότητα, σύμφωνα συμβίωσης ομοφυλοφύλων,διέλυσε την οικονομία με τα κάπιτολ κοντρόλ,έφυγαν 500.000 Έλληνες στο εξωτερικό,θέλει να αποδώσει μαζικά ιθαγένεια σε αλλοεθνείς και να τεκνοθετούν τα έμφυλα ζευγάρια.Ως που θα πέσουμε άλλο;Και όμως έχει πιο κάτω.

       Η ΝΔ σιγοντάρισε στα περισσότερα τον Σύριζα και η κριτική της είναι περιορισμένη και ίσα ίσα για να περιορίσει τις εκλογικές της απώλειες από την διολίσθησή της σε επιλογές συμβιβασμού με τον εθνομηδενιστικό ΣΥΡΙΖΑ.

      Το ΚΙΝΑΛ που δεν είναι παρά το ΠΑΣΟΚ με άλλο όνομα έχει να παλέψει με το κακό εαυτό του που μας έφερε σαν Ελλάδα σ'αυτήν την δεινή θέση.Το ΚΚΕ είναι στο κόσμο του εκτός εποχής πραγματικό απολίθωμα.Το ΠΟΤΑΜΙ δεν είναι παρά ένας αχταρμάς που όσο αποσυντίθεται τόσο τα εθνομηδενιστικά στοιχεία του φανερώνονται.Η ΕΝΩΣΗ ΚΕΝΤΡΩΩΝ έχει έλλειψη συγκρότησης τα περισσότερα στελέχη του διέφυγαν σε ΣΥΡΙΖΑ κυρίως ακολουθώντας την εθνομηδενιστική του πολιτική.Οι ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ είναι τραγικοί!Δίχως αυτούς δεν θα υπήρχε ΣΥΡΙΖΑ στην εξουσία και ούτε η συμφωνία των Πρεσπών!

      Μαύρο λοιπόν στους συστημικούς και ψήφος στις αντισυστημικές  πατριωτικές, εθνικές δυνάμεις που αντιπαλεύουν τον εθνομηδενισμό, την πλουτοκρατία και το σύστημα που ταλαιπωρεί το ελληνικό λαό.

      Οι πιο κρίσμες εκλογές μέχρι τις επόμενες....      

Γιώργος Κοντογιώργης: Η συνθηκολόγηση των Πρεσπών και η λέσχη των προθύμων

του Γιώργου Κοντογιώργη

1.  Η συμφωνία των Πρεσπών ως συνθηκολόγηση

Η λεγόμενη συμφωνία των Πρεσπών είναι στην πραγματικότητα μια συνθήκη συνθηκολόγησης που μια χώρα υπογράφει μόνο μετά από μια ολική πολεμική ήττα. Όντως, η κυβέρνηση της Ελλάδας εκχωρώντας αμαχητί το σύνολο των απαιτήσεων που προέβαλε ο πιο ακραίος εθνικισμός της γείτονος έγινε οργανικός φορέας του. Παρέδωσε περισσότερα από όσα είχε αξιώσει ο Κίρο Γκλιγκόροφ.

Στο παρελθόν το ελληνικό κράτος γνώρισε πολλές ήττες οι οποίες ουσιαστικά οργανώθηκαν όλες στην Αθήνα. Η εθνική της ταυτότητα όμως, όσο και αν συρρικνωνόταν ο ελληνισμός,  δεν ετέθη ποτέ υπό αμφισβήτηση. Με τη συνθηκολόγηση των Πρεσπών για πρώτη φορά εκχωρείται σε τρίτη χώρα ελληνική εθνική ταυτότητα. Διότι, η Μακεδονία δεν είναι πια μια απλή γεωγραφία, που μπορεί κανείς να την μοιράσει χωρίς πρόβλημα μεταξύ διαφόρων χωρών που κατοικούνται από τους λαούς τους. Με το να αναγνωρίζεται εθνικό πρόσημο στη γεωγραφία της Μακεδονίας, το οποίο το μονοπωλεί μια μόνο εθνότητα, η οποία επιπλέον διεκδικεί τα ιμάτια του ελληνικού εθνικού κορμού, η εθνότητα αυτή μεταβάλλεται σε όχημα διαμοιρασμού του ελληνικού πολιτισμού, δηλαδή της εθνικής ταυτοτικής βάσης του ελληνισμού. Ο διαμοιρασμός αυτός δεν αφορά όπως νομίζεται μόνο την αρχαία ιστορία, αλλά το σύνολό της, αδιάπτωτα μέχρι τον 20ο αιώνα

2. Η ιδεολογία της συνθηκολόγησης, πίσω από τη συμφωνία

Το επιχείρημα της συνθηκολόγησης και του διαμοιρασμού του έθνους διατυπώθηκε στη Βουλή: «δεν μας ενοχλεί, είπε βουλευτής του Σύριζα, ο εθνικισμός των γειτόνων αλλά ο εθνικισμός των Ελλήνων». Πρέπει να κοντύνουμε λοιπόν το εθνικό μέγεθος των Ελλήνων για να μην ενοχλούν την «πολιτική ορθότητα» των  εξωνημένων της ελλαδικής πολιτικής νομενκλατούρας.

Το επιχείρημα αυτό, που εκφράσθηκε συγκεκριμένα από την Συριζαία Αριστερά στην πράξη («να αναγνωρισθούν τα Σκόπια ως Μακεδονία ακόμη και χωρίς επιθετικό προσδιορισμό, με επισκέψεις υποστήριξης στη γειτονική χώρα, κλπ), συνοδεύεται από την άποψη που διατύπωσε σε μια αποστροφή του λόγου του ο Τσιπραίος πρωθυπουργός, ότι δεν δικαιούται να στερήσει από τον «άλλον» το δικαίωμα αυτοπροσδιορισμού. Ως ιδεολογικά προδιατεθειμένος να αποτελέσει το  όχημα στην υπηρεσία του εθνικισμού των γειτόνων, και μετά βεβαιότητος ως αμαθής, συγχέει το καθόλα εύλογο αυτό δικαίωμα με το εγχείρημα των Σκοπιανών όχι να αυτοπροσδιορισθούν με βάση το δικό τους εθνοτικό/ταυτοτικό  ιδίωμα (λχ ως Σλαβομακεδόνες), αλλά με γνώμονα την ταυτότητα του γείτονά του, δηλαδή με την υφαρπαγή της δικής του ταυτότητας. Εν προκειμένω η υφαρπαγή αυτή αφορά ένα σημαίνον μέρος της ελληνικής εθνικής ταυτότητας που ενσαρκώνει ο ιστορικός βίος των Ελλήνων της Μακεδονίας από την αρχαιότητα έως τις ημέρες μας. Με άλλα λόγια, οι Σκοπιανοί δεν αρκούνται στο δικό τους εθνοτικό/πολιτισμικό ιδίωμα, ουδέ καν σε εκείνο το μέρος του που βιώθηκε επί μακεδονικού εδάφους, ώστε να αυτοπροσδιορισθούν έστω ως Σλαβομακεδόνες. Διεκδικούν το σύνολο του πολιτισμικού κεκτημένου που εμπραγματώθηκε επί του μακεδονικού εδάφους. Το διεκδικούν με τρόπο άμεσο, ιδιοποιούμενοι το μέρος του ελληνικού πολιτισμού που παρήχθη από τον ελληνισμό της Μακεδονίας, από την αρχαιότητα έως σήμερα (και όχι μόνο στην εποχή του Φιλίππου και του Αλεξάνδρου). Το διεκδικούν όμως και κατά τρόπο έμμεσο, πλην όμως απολύτως σαφή, με την οικειοποίηση του όλου της Μακεδονίας ως θεμελίου του εθνικού τους ιδιώματος.

Το ζήτημα ωστόσο δεν είναι τι διεκδικούν αυτοί. Το πρόβλημα έγκειται στο ότι ο πρωθυπουργός της Ελλάδας αφενός εκχωρεί την αρχαία ελληνική μακεδονική ιστορία με την επισήμανση ότι οι Σκοπιανοί δεν πρέπει να επιδεικνύουν «λαιμαργία» και να την διεκδικούν ολόκληρη («να αποδεχθούν ότι ο Φίλιππος και ο Αλέξανδρος δεν είναι μόνο δικοί τους» sic). Και αφετέρου, δεν δείχνει ότι ενοχλείται από το γεγονός ότι η βυζαντινή και η νεότερη ελληνική ιστορία της Μακεδονίας η σκοπιανή πλευρά θεωρεί ότι της ανήκει εξ ολοκλήρου.

3. Η πολυσημία της εθνικής ταυτότητας και η άρνησή της ως πολιτισμικής «συνείδησης κοινωνίας»

Οι πρόθυμοι θεράποντες του εθνικισμού των γειτόνων με πρώτους τους χρήσιμους ηλίθιους της Αριστεράς, προσποιούνται ότι αγνοούν πως η σύνολη εθνική ταυτότητα συντίθεται από πλήθος επιμέρους ταυτοτικές/πολιτισμικές συλλογικότητες, τις οποίες εάν αρνηθείς είναι σαν να ακρωτηριάζεις το όλον του εθνικού σώματος. Ο Μακεδόνας Έλληνας, όπως ο Ηπειρώτης, ο Πελοποννήσιος, ο Κρητικός Έλληνας ανήκει στο έθνος των Ελλήνων ως Μακεδόνας Έλληνας κλπ. Δεν είναι απλώς Έλληνας.

Συγχρόνως, οι χρήσιμοι αυτοί ηλίθιοι της Αριστεράς, εμποτισμένοι με τα ιδεολογήματα της άλλοτε ολιγαρχικής και εφεξής βαθιά αντιδραστικής νεοτερικότητας (του Διαφωτισμού), αρνούνται να προσλάβουν το έθνος ως κοινωνικό φαινόμενο, συμφυές με τις κοινωνίες που συγκροτούνται με όρους ελευθερίας (οι ανθρωποκεντρικές κοινωνίες). Εμφανίζοντάς το ως «επινόηση» του κράτους, το στοχοποιούν ως μείζονα εχθρό τους, και μαζί του τον φυσικό του φορέα, την κοινωνία. Η στοχοποίηση αυτή του έθνους και της κοινωνίας, αποκτά πολιτικές διαστάσεις στο μέτρο που η εθνική συλλογικότητα λειτουργεί ως η μήτρα της πολιτισμικής/πολιτικής συνοχής μιας κοινωνίας και επομένως ως η βάση της αντίστασής της ενάντια σε εκείνους που αξιώνουν την ηγεμονία της, την δήωσή της, εντέλει την ιδίω δικαιώματι νομή του κράτους.

Το γεγονός αυτό εξηγεί γιατί η άρχουσα σήμερα Αριστερά εκδηλώνει τόσο μένος και τόση απέχθεια απέναντι σε μια κοινωνία που διεκδικεί ρόλο στα πολιτικά πράγματα. Η τσιπραία Αριστερά, όντας εθισμένη να διαχειρίζεται τον δημόσιο ως ιδιωτικό της χώρο, αλλεργιάζεται με την ιδέα ότι είναι δυνατόν η κοινωνία να μην συντάσσεται ως αγέλη πίσω από την ηγεσία της, δηλαδή τις αποφάσεις της. Η κοινωνία ούτε δικαιούται ούτε είναι ικανή να έχει άποψη. Και στο ζύγι της αξιολόγησης η άποψη της κοινωνίας είναι εξ αντικειμένου αντιδραστική, οπισθοδρομική και επικίνδυνη. Την πρόοδο τη γνωρίζει εξ αποκαλύψεως και την εκφράζει αυθεντικά μόνο η κομματική νομενκλατούρα! Ακόμη και στα ζητήματα που αγγίζουν τον πυρήνα του αξιακού συστήματος της κοινωνίας, η τελευταία δεν δικαιούται να έχει άποψη. Μόνο να ακολουθεί τους καθοδηγητές της (όπως η εθνική της ταυτότητα, αξιοπρέπεια ή ελευθερία κλπ).

Τούτο εξηγεί την οργή της τσιπραίας Αριστεράς απέναντι σε μια κοινωνία που ορθώνει το ανάστημά της στην ιδεολογική της εθελοδουλεία και στην αναίδεια της να βαφτίζει ως αριστερή πολιτική την φτωχοποίησή της, τον φασιστικό τρόπο του φέρεσθαι και την αλαζονική προσέγγιση της άρνησης της κοινωνίας να λειτουργήσει συντεταγμένη στο μαντρί της κομματοκρατίας  («ετερόκλητος όχλος» κ.α.)

4. Το γεωπολιτικό διακύβευμα της συνθηκολόγησης

Η συνθηκολόγηση των Πρεσπών, θα έχει επίσης ολέθριες συνέπειες στη σταθερότητα της περιοχής και ιδίως για την εθνική ασφάλεια της Ελλάδας. Διότι ως έθνος των Μακεδόνων που κατοικεί στο Βόρειο τμήμα της Μακεδονίας, δεν θα μπορεί κανείς να εμποδίσει τους Σκοπιανούς να εγείρουν διεκδικήσεις επί του συνόλου της Μακεδονίας, να ονειρεύονται την απελευθέρωση και των άλλων Μακεδόνων αδελφών. Το ανασφαλές και μικρό του κράτους αυτού δεν ακυρώνει τους κινδύνους, όπως νομίζεται. Αντιθέτως, θα ενθαρρύνει όσους αντλούν συμφέρονται από την περιοχή να διατηρούν ή να επαναφέρουν το ζήτημα αυτό. Μακάρι δε να μην γίνει το διακύβευμα αυτό μέρος της υφέρπουσας αντίθεσης μεταξύ βορείων και νοτίων στην εσωτερική πολιτική ζωή της Ελλάδας.

5. Το χάσμα μεταξύ κοινωνίας και πολιτικής, η νεοτερική ολιγαρχική δυστροπία και η ελληνική κακοδαιμονία

Από τη συνθηκολόγηση των Πρεσπών αναδεικνύεται τέλος η ενδημική αντίθεση μεταξύ κοινωνίας και πολιτικής που δημιουργεί το φύσει αναντίστοιχο προς την πολιτική ανάπτυξη της ελληνικής κοινωνίας. Μια αιρετή μοναρχία που ταυτοποιείται με το κράτος και τους κατόχους του, ενώ η κοινωνία διατηρείται εγκιβωτισμένη στην ιδιωτεία. Το σύστημα αυτό, καλεί να το λειτουργήσει ένα πολιτικό προσωπικό, το οποίο όπως μαρτυρεί η νεοελληνική ιστορία αποτελεί ξένο σώμα προς την κοινωνική συλλογικότητα. Που επειδή η νομιμοποίησή του στα μάτια της κοινωνίας παραμένει μηδαμινή, έχει γαλουχηθεί με ιδεολογίες εθελοδουλείας, διαπλοκής και ιδιοποίησης του δημόσιου αγαθού. Που ακριβώς γι’αυτό αναζητεί νομιμοποίηση έξωθεν, για να αντιμετωπίσει την αμφισβήτηση της κοινωνίας. Την οποία κοινωνία σπεύδει να ενοχοποιήσει για τα δικά του πεπραγμένα. Προς την οποία ωστόσο τρέφει μια υψηλή περιφρόνηση, την διαχειρίζεται ως «ετερόκλητο όχλο» δηλαδή ως αγέλη. Το νέο της Συριζαίας Αριστεράς είναι ότι θεωρεί πως κατέχει ως μύστης της αυθεντίας την απόλυτη αλήθεια και ως «Μέγας Ιεροεξεταστής» το δικαίωμα να ταξινομεί ό,τι αντιτείνει στις αποφάσεις της έξω από τη δημοκρατική έννομη τάξη, ως κατ’ελάχιστον ακροδεξιό.

6. Ο φασισμός είναι τρόπος, πριν γίνει σύστημα

Η διαχείριση της λαϊκής αντίθεσης στη συνθηκολόγηση από τον πρωθυπουργό με την προβολή από αυτόν του δόγματος ότι το «έθνος είμαι εγώ», συνομολογεί ότι η ελληνική χώρα ζει την καθόλα εκφυλισμένη εκδοχή της αιρετής μοναρχίας με τον πολιτικό τρόπο του φασισμού. Πριν από λίγες εβδομάδες, συνεκτιμώντας τον πολιτικό τρόπο της τσιπραίας διακυβέρνησης είχα πει ότι ο φασισμός είναι πρώτα τρόπος και μετά σύστημα. Ο τρόπος που διαχειρίσθηκε το προχθεσινό συλλαλητήριο (αλλά και τα προηγούμενα), αν αθροισθεί με άλλες πολιτικές, όπως  στο πεδίο της επιλεκτικής εφαρμογής του νόμου, της εκκόλαψης του αυγού του φιδιού της ανομίας, της στοχευμένης  φτωχοποίησης ευρέων κοινωνικών στρωμάτων και της μεταβολής τους σε (επιδοματούχους) διακονιάρηδες της ζωής, η μεταβολή της πολιτικής ευτέλειας σε πολιτική κανονικότητα κατά τη διαχείριση των πολιτικών πραγμάτων, οι σκοτεινές διαδρομές της με το παρακράτος του κράτους και των δυνάμεων του περιθωρίου, δημιουργούν ένα εκρηκτικό μίγμα που λίγο απέχει από του να γίνει ο φασισμός από τρόπος σύστημα.

7. Η εφιαλτική θεμελίωση της λογικής του πολιτικού συστήματος. Η ανάγκη αλλαγής πολιτείας

Η συνθηκολόγηση στο μείζον μακεδονικό ζήτημα δεν αποκάλυψε απλώς το χαοτικό χάσμα που χωρίζει το ουσιώδες της άρχουσας πολιτικής τάξης από τη κοινωνία και το κοινό συμφέρον. Χάσμα που διασφαλίζει η λογική του πολιτεύματος που καθιερώνει το ίδιο το Σύνταγμα. Άνοιξε τους ασκούς του Αιόλου, τις συνέπειες του οποίου, η απλή εναλλαγή στην εξουσία δεν δύναται να θεραπεύσει.

Στον πυρήνα της, η κρίση που διέρχεται η ελληνική χώρα σήμερα, περισσότερο από ποτέ, δεν είναι ανατάξιμη, χωρίς μια αλλαγή πολιτείας. Μια αλλαγή, που θα υποχρεώνει θεσμικά την πολιτική τάξη να ακολουθεί εκ του σύνεγγυς την βούληση της κοινωνίας. Που θα μεταφέρει τη συνάντηση της κοινωνία με την πολιτική εντός της πολιτείας και όχι στους δρόμους και στις πλατείες. Που θα μεταβάλει εν ολίγοις το πολιτικό σύστημα, από αιρετή μοναρχία σε αντιπροσωπευτική πολιτεία.

Είναι πια καιρός η ελληνική κοινωνία να δραπετεύσει από τα ιδεολογικά δεσμά που ύφαναν από κοινού στο μυαλό της οι εντόπιοι και οι ξένοι κατακτητές της. Να αναλογισθεί την σημασία της διερώτησης, αντί να διαδηλώνει στους δρόμους για να εμποδίσει την κυβέρνηση να βλάψει την ίδια και τη χώρα, να αξίωνε να συναινεί κατ’ελάχιστον για τις μείζονες αποφάσεις της. Πιστεύει άραγε ότι το μίγμα της συμφωνίας για το μακεδονικό ζήτημα θα ήταν το ίδιο εάν έπρεπε να ερωτηθεί γι’αυτό; Διερωτώμαι με τη σειρά μου γιατί δεν βρίσκει εξ ορισμού εφιαλτικό να εμπιστεύεται τις τύχες της, τις τύχες της χώρας, σε ένα άτομο, παραιτούμενη συγχρόνως από το ελάχιστο δικαίωμα του ελέγχου, της ανάκλησης, της συναίνεσής της στην καθημερινή πολιτική διαδικασία, να λειτουργεί εντέλει ως εντολέας.

Εάν η συνθηκολόγηση την οποία υπέγραψε η τσιπραία διακυβέρνηση, δεν την οδηγήσει στη συνειδητοποίηση ότι το πρόβλημα της χώρας είναι θεμελιωδώς πολιτικό, θα συνεχίσει μετά βεβαιότητος να απορεί για τα κοινωνικά απόβλητα που θα καλούνται να ορίσουν το μέλλον της, κυρίως όμως για τις επερχόμενες σε τελική ανάλυση καταστροφές που θα συσσωρεύουν στη χώρα οι νομείς της.

Πηγή: slpress.gr και contogeorgis.blogspot.com 

Ινφογνώμων Πολιτικά