Τρεις Γενοκτονίες: Μια κοινή στρατηγική κατά της Τουρκίας

Νίκος Χειλαδάκης

Στις 29 Μαΐου 2015 παρουσία περίπου πέντε χιλιάδων Αρμενίων, Ασσυρίων, και Ελλήνων, έγινε στην πόλη Örebro της Σουηδίας τα αποκαλυπτήρια του πρώτου μνημείου της μεγάλης γενοκτονίας των χριστιανών της Ανατολής. 

Το κεντρικό σύνθημα της εκδήλωσης ήταν η επιγραφή στα ασσυριακά, αρμενικά και ελληνικά, «Δεν ξεχνάμε την Γεννοκτονία», ενώ υπήρχαν και συνθήματα καταδίκης της σύγχρονης γενοκτονίας των χριστιανών της Συρίας και του Ιράκ από τους Τζιχαντιστές που στηρίζονται από την Τουρκία.

Τα αποκαλυπτήρια έγιναν παρουσία του Πατριάρχη των Ασσυρίων, Εφραίμ, των τοπικών σουηδικών αρχών, εκπροσώπων των αρμενικών ενώσεων της Σουηδίας και των Ποντίων της Σουηδίας, με μια μεγαλοπρεπή τελετή όπου τονίστηκε η ανάγκη αναγνώρισης της ολικής γενοκτονίας των χριστιανών της Ανατολής από τους Οθωμανούς και τους Κεμαλικούς στις αρχές του εικοστού αιώνα.

Οι ομιλίες των προσκεκλημένων τόνισαν την επιδίωξη κάποια μέρα να ανεγερθεί μνημείο της γενοκτονίας στην ίδια την Τουρκία, που θα είναι και μια ιστορική και ηθική δικαίωση των εκατομμυρίων θυμάτων της τουρκικής θηριωδίας, (αυτά για τους εδώ τουρκολάγνους που θέλουν να μας κάνουν να ξεχάσουμε τα πάντα).

Ιδιαίτερη εντύπωση έκανε ο λόγος της Σουηδού Νομάρχη της περιοχής, Maria Larsson, η οποία αφού τόνισε ότι η Σουηδία είναι η πρώτη χώρα στον κόσμο που αψηφώντας τις τουρκικές απειλές για αντίποινα αναγνώρισε τον Μάρτιο του 2010 την γενοκτονία των χριστιανών της Ανατολής, συμπαρίσταται στην προσπάθεια για την ιστορική δικαίωση των θυμάτων αυτής της φρικτής γενοκτονίας.

Μεγάλη εντύπωση έκανε και ο λόγος του τουρκικής καταγωγής βουλευτή του αριστερού κόμματος της Σουηδίας, Murad Artin, ο οποίος είχε ψηφίσει στην σουηδική βουλή την αναγνώριση της γενοκτονίας και ο οποίος τόνισε την ανάγκη της κοινής προσπάθειας για την προώθηση της διεθνούς αναγνώριση της γενοκτονίας, ενώ κατήγγειλε την σημερινή ισλαμική τουρκική κυβέρνηση ότι πισωγύρισε την Τουρκία σε παλαιότερες κακές εποχές.

Δυστυχώς η ιστορική αυτή εκδήλωση δεν είχε καμία σχεδόν προβολή στο εσωτερικό της Ελλάδας όπου επικρατεί η μνημονιακή μιζέρια και η παραπληροφόρηση των δοσιλογικών ελληνόφωνων ΜΜΕ.

 *Ο Νίκος Χειλαδάκης είναι Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος pronews.gr 

Βγήκε στο μπαλκόνι του στις Βρυξέλλες και τραγούδησε... Ν. Βέρτη! (βίντεο)

Ένας Αρμένιος τραγουδιστής βγήκε στο μπαλκόνι του στις Βρυξέλλες και αποφάσισε να τραγουδήσει Νίκο Βέρτη. Το βίντεο έγινε viral από την πρώτη στιγμή. 

Ο Tigran Khanjaryan βγήκε στο μπαλκόνι του διαμερίσματός του στο Βέλγιο, που παραμένει σε lockdown, και άρχισε να τραγουδά το «Αν είσαι ένα αστέρι» του Νίκου Βέρτη. Μάλιστα, τραβούσε live με το κινητό του θέλοντας να μοιραστεί τη στιγμή και το τραγούδι του και με τους διαδικτυακούς του φίλους.

Βίντεο από το live του Αρμένιου τραγουδιστή

Γείτονες του Αρμένιου τραγουδιστή ακούγοντάς τον βγήκαν σε μπαλκόνια και παράθυρα και απόλαυσαν την ερμηνεία του. Κάποιοι άρχισαν να σφυρίζουν και άλλοι να χειροκροτούν, δείχνοντας να το απολαμβάνουν.

pronews.gr 

Συμπλοκές Αζέρων & Αρμενίων στο Ναγκόρνο Καραμπάχ - Τουρκική πίεση στην Ρωσία;

Χθες ο στρατός του Αζερμπαϊτζάν προσπάθησε να διεισδύσει με ευρεία επίθεση στις θέσεις του αρμενικού Στρατού στην περιοχή Noyemberyan της επαρχίας Tavush, ανακοίνωσε το αρμενικό υπουργείο Άμυνας.

«Στις 7 μ.μ. σήμερα το Αζερμπαϊτζάν ξεκίνησε μια στρατιωτική προσπάθεια εισβολής στις θέσεις των αρμενικών ενόπλων δυνάμεων στην περιοχή Noyemberyan, Tavush. Ο αρμενικός στρατός αναχαίτισε την επίθεση ενώ δύο στρατιώτες τραυματίστηκαν ελαφρά» δήλωσε ο Αρμένιος Υπουργός Άμυνας απόψε.

Σύμφωνα με το υπουργείο, οι δυνάμεις του Αζερμπαϊτζάν στόχευσαν κυρίως στα χωριά Baghanis και Voskevan, με αποτέλεσμα να τραυματιστεί ένα παιδί.

«Οι αρμενικές δυνάμεις θα ανταποκριθούν καταλλήλως κατά της επιθετικότητας του Αζερμπαϊτζάν κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID. Η πλήρης ευθύνη των συνεπειών εμπίπτει όμως ολοκληρωτικά στην πλευρά του Αζερμπαϊτζάν», πρόσθεσε το υπουργείο.

Για το θέμα τοποθετήθηκε και η Αρμενική Εθνική Επιτροπή Ελλάδος, σε σχετική της ανακοίνωση.

«Επίθεση στην παραμεθόρια περιοχή Νοεμπεριάν της επαρχίας Ταβούς της Αρμενίας, πραγματοποίησαν ένοπλες δυνάμεις του Αζερμπαϊτζάν, ενώ η προσοχή της παγκόσμιας κοινότητας είναι επικεντρωμένη στην καταπολέμηση της πανδημίας του κορονοϊού COVID 19», αναφέρει

«Οι επιθέσεις των Αζερικών δυνάμεων πραγματοποιήθηκαν στην παραμεθόρια περιοχή Νοεμπεριάν, της επαρχίας Νταβούς της Αρμενίας. Θύμα των πυροβολισμών των Αζερικών δυνάμεων ήταν ένας μαθητής δημοτικού της κοινότητας Βοσκεβάν, που βρισκόταν στο μπαλκόνι του σπιτιού του και δύο Αρμένιοι στρατιώτες, που τραυματίστηκαν. Οι επιθέσεις αναχαιτίστηκαν από τις συνοριακές δυνάμεις, ενώ ο αρμενικός στρατός τέθηκε σε επιχειρησιακή ετοιμότητα, για να αποκρούσει οποιαδήποτε νέα προσπάθεια εισβολής».

«Δεν θεωρούμε καθόλου τυχαία την χρονική συγκυρία, εφόσον σήμερα ολοκληρώνονται οι Προεδρικές και Κοινοβουλευτικές εκλογές στην Δημοκρατία του Αρτσάχ (Ναγκόρνο Καραμπάχ), σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες λόγω της παγκόσμιας απειλής του κορονοϊού, αλλά με υψηλό επίπεδο ασφάλειας για τους εκλογείς. Οι εκλογές θεωρούνται σημαντικές για την απρόσκοπτη δημοκρατική λειτουργία του κράτους και είναι βέβαιο πως ανταποκρίνονται στις προσδοκίες και τις απαιτήσεις των πολιτών του Αρτσάχ».

«Καταδικάζουμε απερίφραστα την συνεχιζόμενη επιθετικότητα του Αζερμπαϊτζάν, ενάντια στην Αρμενία και το Αρτσάχ (Ναγκόρνο Καραμπάχ) και καλούμε την Διεθνή κοινότητα να δει ξεκάθαρα την κυνική προσπάθεια στρατιωτικής κλιμάκωσης, που επιχειρεί για άλλη μια φορά το Αζερμπαϊτζάν, αγνοώντας επιδεικτικά τις εκκλήσεις του Γενικού Γραμματέα του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτιέρες και του Πάπα Φραγκίσκου, για παγκόσμια κατάπαυση του πυρός, σε αυτές τις δύσκολες συνθήκες που δοκιμάζουν τις αντοχές της ανθρωπότητας», καταλήγει.

Πολλοί βλέπουν πίσω από αυτές τις συμπλοκές προσπάθεια της Τουρκίας να ασκήσει πίεση στη Ρωσία. Άλλωστε δεν είναι τυχαίο η προ ημερών δήλωση Ρώσου αξιωματούχου του υπουργείου Άμυνας.

pronews.gr 

Αρμενική Νεολαία Ελλάδας ξεσκίζει αριστερό καθηγηταριό

Οι εθνομηδενιστές καθηγητές του Σύριζα έκαναν εκδήλωση για ένα βιβλίο σχετικά με το Αζερμπαϊτζάν αποκρύπτοντας τις γενοκτονίες που υπέστησαν οι Αρμένιοι. Το Αζερμπαϊτζάν χτίστηκε πάνω σε εδάφη Αρμενίων. Όπως για παράδειγμα η σφαγή των Αρμενίων του Ναγκόρνο Καραμπάχ το 1988 στην προσπάθεια τους να πάρουν αυτά τα εδαφη που δικαιωματικά τους ανήκουν.
Το Αζερμπαϊτζάν είναι κράτος φίλα προσκείμενο στην Τουρκία και ζήτησε να εκδοθεί διεθνές ένταλμα σύλληψης της γιατρού και ευρωβουλευτού Ελένης Θεοχάρους που μάχεται δεκαετίες για τα δικαιώματα των Αρμενίων.
Απολαύστε εθνικιστικό λόγο και αγώνα. Ο ορισμός του εθνικισμού σε ένα βίντεο.
Εδώ και η σελίδα της Νεολαίας στο facebook: https://www.facebook.com/ayfgr/?fref=ts

Οι Ιάπωνες που έσωσαν ζωές στη Μικρασία

Η απαγόρευση ΣΜΥΡΝΗ, 8 Σεπτεμβρίου 1922. Ενα ιαπωνικό πλοίο δίνει παράδειγμα ανθρωπιάς σώζοντας Ελληνες και Αρμένιους από την κόλαση, παρά την αυστηρή απαγόρευση. Μετάξι και δαντέλες χιλιάδων δολαρίων πετιούνται στη θάλασσα μετά τη γενναία απόφαση του Ιάπωνα καπετάνιου

ΜΕΓΑΛΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ 94 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ Η Σμύρνη έχει παραδοθεί στις φλόγες και εξαθλιωμένοι οι Eλληνες αναζητούν σωτηρία στη θάλασσα.

Το ημερολόγιο δείχνει 8 Σεπτεμβρίου του 1922. Η βασιλική διαταγή που έχει εκδοθεί από την Ελλάδα είναι σαφής: Απαγορεύεται στα ελληνικά πλοία να μεταφέρουν κυνηγημένους από τα μικρασιατικά παράλια και τη Σμύρνη. Η τραγωδία κορυφώνεται, τα συμμαχικά πλοία αδιαφορούν. Κι όμως εκεί, μέσα στην κοσμοχαλασιά και την αγριότητα του διωγμού μια άγνωστη στους περισσότερους ιστορία αποδεικνύει ότι η ανθρωπιά μπορεί να νικήσει τη φρίκη: Ο Ιάπωνας καπετάνιος ενός εμπορικού καραβιού από την Aπω Ανατολή που βρίσκεται στη Σμύρνη, συγκλονισμένος από τις σκηνές που εκτυλίσσονται μπροστά του, παίρνει μια γενναία απόφαση.
Χωρίς δισταγμό μεταφέρει στο κατάστρωμα μαζί με το πλήρωμά του όλο το πολύτιμο φορτίο τους, μετάξι και δαντέλα που ήταν αποθηκευμένα στο αμπάρι, και το πετάνε στην θάλασσα. Στη συνέχεια δίνει διαταγή να πλευρίσει το πλοίο στην προκυμαία, ώστε να επιβιβαστούν σε αυτό Eλληνες και Αρμένιοι και να μεταφερθούν με ασφάλεια στις ελληνικές ακτές. Οι μαρτυρίες περιγράφουν με τα πιο ζωντανά χρώματα την ευγένεια και τη ζεστασιά που συνάντησαν οι πρόσφυγες σε αυτό τους το ταξίδι. Ισως για αυτό, παρότι πέρασαν σχεδόν 94 χρόνια από τότε, το παράδειγμα ανθρωπιάς του ιαπωνικού πληρώματος δεν ξεχάστηκε. Μεταφέρθηκε από στόμα σε στόμα, από γενιά σε γενιά και διασώθηκε μέχρι σήμερα. Πριν από λίγες ημέρες για πρώτη φορά η Εστία της Νέας Σμύρνης, το μακροβιότερο σωματείο Μικρασιατών στην Ελλάδα ιδρυθέν το 1930, παρέδωσε τιμητική πλακέτα στον πρέσβη της Ιαπωνίας στην Αθήνα κ. Μασούο Νισιμπαγιάσι ως ύστατο ευχαριστώ για την πράξη εκείνη.
Τιμητική βράβευση
«Είναι ένας περιστατικό που δεν το γνωρίζει πολύς κόσμος, άλλωστε ακόμη και το όνομα του Ιάπωνα καπετάνιου παραμένει άγνωστο. Εμείς ξέραμε την ιστορία από μαρτυρίες Σμυρνιών. Eτσι αποφασίσαμε να προβούμε σε αυτή την ενέργεια από ευγνωμοσύνη και να βραβεύσουμε τον Ιάπωνα πρέσβη ως ένα ευχαριστώ σε εκείνον τον καπετάνιο και το πλήρωμά του», λέει μιλώντας στο «Eθνος» ο πρόεδρος της δραστήριας Εστίας κ. Γιάννης Παπαδάτος. «Η αντίδρασή του ήταν συγκλονιστική. Συγκινήθηκε πολύ όταν τον ξεναγήσαμε στα μουσεία της Εστίας που κρατούν ζωντανή την Ιστορία με τα υπέροχα εκθέματα-φωτογραφίες και προσωπικά αντικείμενα των Σμυρνιών προσφύγων. Δάκρυσε, αισθάνθηκε μεγάλη τιμή ενώ η σύζυγός του μας είπε ότι θα οργανώσει μια επίσκεψη με τις συζύγους άλλων Ιαπώνων πρέσβεων».

Ο πρόεδρος της Εστίας της Νέας Σμύρνης, Γιάννης Παπαδάτος, παρέδωσε τιμητική πλακέτα στον πρέσβη της Ιαπωνίας στην Αθήνα, Μασούο Νισιμπαγιάσι, ως ύστατο ευχαριστώ για την πράξη του ιαπωνικού πληρώματος

Το περιστατικό είχαν περιγράψει μεταξύ άλλων εφημερίδες όλου του κόσμου μέσω ξένων ανταποκριτών που βρέθηκαν στη Σμύρνη. Γράφει η Atlanta Constitution, της 15ης Οκτωβρίου 1922: «Υπήρχε κι ένα φορτηγό πλοίο στο λιμάνι (δηλαδή το γιαπωνέζικο) το οποίο έριξε όλο το φορτίο του στη θάλασσα και πήρε όλους τους υπόλοιπους πρόσφυγες και τους μετέφερε στον Πειραιά.
Αντίθετα με τις ενέργειες κάθε άλλου πλοίου στη Σμύρνη, αυτό πήρε κάθε πρόσφυγα για τον οποίο θα μπορούσε να βρει χώρο πάνω στο σκάφος. Τα Αμερικανικά, τα Βρετανικά, τα Γαλλικά και τα Ιταλικά πλοία έλεγαν στους πρόσφυγες ότι μπορούσαν να πάρουν μόνο δικούς τους πάνω στα σκάφη τους και τότε απέμειναν οι ταπεινοί Ιάπωνες να αποδείξουν την ευσπλαχνία τους προς τους πρόσφυγες» ενώ ανταποκριτής των New York Times αναφέρει στις 18 Σεπτεμβρίου 1922: «Την Πέμπτη υπήρχαν 6 ατμόπλοια στη Σμύρνη για να μεταφέρουν τους πρόσφυγες, ένα Γιαπωνέζικο, δύο Γαλλικά, ένα Αμερικανικό και δύο Ιταλικά. Το Αμερικανικό και το Γιαπωνέζικο πλοίο δέχθηκαν όλους τους πρόσφυγες, χωρίς να ελέγξουν τα χαρτιά τους, ενώ τα άλλα πλοία πήραν όσους είχαν διαβατήριο».
Κάπως έτσι, λίγοι Μικρασιάτες Eλληνες, κάποιοι εξ αυτών μετανάστες στην Αμερική τις επόμενες δεκαετίες, απέμειναν να γνωρίζουν τρεις ιαπωνικές φράσεις: «Αριατό», δηλαδή, ευχαριστώ, «Κομίτσουα» που σημαίνει καλημέρα και «Κοκόρο Ιτάι» δηλαδή «πονάει η καρδιά μου βλέποντας τον πόνο του άλλου», μια φράση που έλεγε ο καπετάνιος...
Νταν Γεωργακάς, ακτιβιστής - συγγραφέας
«Η μητέρα μου ένιωσε ότι βρισκόταν σε ένα καράβι με μαγικά πλάσματα»

Ο Ελληνοαμερικανός Νταν Γεωργακάς περιγράφει πώς η μητέρα του σε ηλικία 12 ετών και ο θείος του ετών 11 διασώθηκαν από τους Ιάπωνες το 1922

Ο Ελληνοαμερικανός ακτιβιστής και συγγραφέας Νταν Γεωργακάς έχει περιγράψει πώς η μητέρα του σε ηλικία 12 ετών και ο θείος του ετών 11 διασώθηκαν από τους Ιάπωνες το 1922. Το περιστατικό, κομμάτι από τις αφηγήσεις που άκουγε ως παιδί, ήταν ένα από τα λίγα για τα οποία η μητέρα του δεχόταν να μιλήσει.
Eχοντας διωχτεί από το χωριό τους και έχοντας χάσει επαφή με κάθε συγγενή τα δύο παιδιά έφτασαν εν έτει 1922 στη Σμύρνη τη στιγμή που τα ευρωπαϊκά πλοία διέσωζαν μόνο όσους είχαν ξένη υπηκοότητα. Και τότε μια ομάδα ανθρώπων τούς κατηύθυνε σε ένα καράβι με τη σημαία του ανατέλλοντος ηλίου.
«Πριν ακόμη προλάβουν να ζητήσουν βοήθεια, έπεσαν μπροστά τους ανεμόσκαλες για να επιβιβαστούν», γράφει ο κ. Γεωργακάς στο βιβλίο του «My Detroit: Growing Up Greek and American in Motor City». «Η μητέρα μου ήταν τόσο αδύναμη που φοβόταν ότι δεν θα μπορούσε να κρατηθεί και θα έπεφτε στη θάλασσα. Oμως μεγαλύτεροι Eλληνες την έσπρωξαν μέχρι να φτάσει στην κορυφή της ανεμόσκαλας όπου ένας ναυτικός περίμενε να την παραλάβει με ασφάλεια. Oταν ανέβηκε στο κατάστρωμα τη σήκωσε στους ώμους του και την έβαλε μπροστά σε μια τεράστια κατσαρόλα με ζεστό φαγητό. Της πρόσφερε ένα μικρό μπολ και της έδειξε με χειρονομίες ότι μπορούσε να φάει με τα χέρια. Καθώς την προέτρεπε να φάει, η μητέρα μου συνειδητοποίησε για πρώτη φορά ότι ο άνθρωπος αυτός είχε σχιστά μάτια και ότι το δέρμα του ήταν διαφορετικό από το δικό της. Αμέσως φαντάστηκε τον σωτήρα της ως ένα από τα πλάσματα για τα οποία είχε ακούσει στα παραμύθια. Το ευγενικό του χαμόγελο της επιβεβαίωνε ότι ανήκε στους καλούς. Κοιτώντας τριγύρω της ένιωσε ότι βρισκόταν σε ένα καράβι γεμάτο με μαγικά πλάσματα, μια εντύπωση που ενισχύθηκε ακόμη περισσότερο όταν ξαφνικά είδε τον αδελφό της να στέκεται δίπλα της...».
Το σπάνιο  Αρχείο της Εστίας Νέας Σμύρνης
«Μόνο ένα πλοίο δεν ανέχθηκε αυτή τη βαρβαρική κόλαση»

Οι μαρτυρίες
Συγκλονιστικές και σπάνιες μαρτυρίες για το ιαπωνικό πλοίο που έσωσε Eλληνες και Αρμένιους της Σμύρνης περιλαμβάνονται σε ξένες μοναδικές εκδόσεις που διαθέτει στο Αρχείο της η Εστία Νέας Σμύρνης

Ενδιαφέρουσες μαρτυρίες για το ιαπωνικό πλοίο που έσωσε Eλληνες και Αρμένιους της Σμύρνης περιλαμβάνονται σε ξένες μοναδικές εκδόσεις που διαθέτει στο Αρχείο της η Εστία Νέας Σμύρνης. Μία από αυτές είναι η μαρτυρία της Λίντια Κουρογιέν Καραγιάννη από τη Λακωνία του Νιου Χάμσαϊρ, η οποία διηγείται την ιστορία της μητέρας της. Hταν ένα νεαρό κορίτσι την εποχή της τραγωδίας. Γράφει η κ. Καραγιάννη: «Μόνο ένα πλοίο από τον στόλο που βρισκόταν αγκυροβολημένος στο εξωτερικό λιμάνι δεν μπόρεσε να ανεχθεί αυτή τη βαρβαρική κόλαση. Και αυτό το πλοίο, όσο περίεργο και αν φανεί, ήταν ασιατικό, ένα ιαπωνικό πλοίο. Για τους Ιάπωνες, ούτε ο νόμος ούτε οι κώδικες ήταν πιο σημαντικοί από την ανθρώπινη ζωή».
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΡΟΒΒΑ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΘΑΛΕΙΑ ΓΑΛΑΝΟΠΟΥΛΟΥ

ΟΛΕΣ ΟΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

• 
• 
• 
• 
• ethnos.gr

Σαν σήμερα: Ο Κεμάλ ξεκινά τη γενοκτονία των Ποντίων

Στις 19 Μαΐου του 1919 αποβιβάζεται στην Σαμψούντα

Στις αρχές του 20ου αιώνα η περιοχή του Πόντου, στα βόρεια της σημερινής Τουρκίας, μετρούσε 700.000 Έλληνες. Η οικονομική τους δραστηριότητα είχε προσδώσει ευμάρεια στην περιοχή, που είχε μετατραπεί σε ένα εξαιρετικά αναπτυσσόμενο κέντρο εμπορίου. Τα ελληνικά σχολεία έφταναν τα 1401. Αποτελούσαν το 40% του πληθυσμού της περιοχής.
Το 1908, επικράτησε στην Τουρκία το γνωστό κίνημα των Νεότουρκων. Η απομάκρυνση του Σουλτάνου από την εξουσία, γέμισε με ελπίδα τις μειονότητες που θεώρησαν πως οι στρατιωτικοί, που δεν ήταν προσκολλημένοι στη θρησκεία και ήθελαν να φέρουν έναν «δυτικό» αέρα στην χώρα, ίσως να βοηθούσαν τις μειονότητες να εξασκήσουν ευκολότερα το επάγγελμά τους και ειδικότερα, τις εμπορικές τους δραστηριότητες με το εξωτερικό. Λανθασμένα όμως. Γιατί πολύ σύντομα ανακάλυψαν πως το κίνημα των Νεότουρκων, εκτός από τον «δυτικό» αέρα, έφερε και ένα βίαιο κύμα εθνικισμού.
Οι Νεότουρκοι επωφελούνται από το ότι οι Μεγάλες Δυνάμεις ήταν απασχολημένες με τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο και η Ελλάδα με το «Κρητικό ζήτημα», και ξεκίνησαν την πρώτη φάση της εθνικιστικής τους πρακτικής με τους ελληνικούς και χριστιανικούς πληθυσμούς της περιοχής. Τους εκδίωξαν, τους ανάγκασαν να αλλαξοπιστήσουν, με λίγα λόγια ή τους έδιωξαν ή προσπάθησαν να τους «τουρκέψουν».

Οι Τούρκοι εγκαινίασαν τα «Τάγματα εργασίας» με κύριο πρόσχημα την ασφάλεια της χώρας. Έστελναν τους ελληνοπόντιους στην ασιατική ενδοχώρα, όπου δουλεύαν κάτω από τραγικές συνθήκες, σε λατομεία και ορυχεία. Οι Πόντιοι αντέδρασαν, ανέβηκαν στα βουνά και έγιναν αντάρτες μαζί με τους Αρμένιους.

Ακολούθησε η γενοκτονία των Αρμενίων το 1916 και ο δρόμος εξολόθρευσης των Ποντίων είχε ανοίξει για τα εθνικιστικά σχέδια του Κεμάλ Ατατούρκ. Η τραγωδία δεν άργησε να γίνει. Τρία χρόνια αργότερα, Ο Κεμάλ αποβιβάζεται στην Σαμψούντα και ξεκινά την γενοκτονία των Ποντίων. Ήταν 19 Μαΐου του 1919. Καθοδηγούμενος από τους Γερμανούς και του Σοβιετικούς συμβούλους του, κατέσφαξε κυριολεκτικά τον Ποντιακό ελληνισμό. Μέχρι την Μικρασιατική καταστροφή, τα θύματα της γενοκτονίας έφτασαν τις 200.000. Μερικοί ιστορικοί μιλούν για πάνω από 300.000 θύματα. Οι πόντιοι που γλίτωσαν, κατέφυγαν στην Ρωσία και στην Ελλάδα, βοηθώντας και αυτοί στην αναζωογόνηση του ελληνικού κράτους.

Στην Τουρκία η 19η Μαΐου είναι εθνική εορτή. Εκτός από τα γενέθλια του Κεμάλ (επειδή δεν γνωρίζουν ακριβώς την ημερομηνία γέννησής του στην Θεσσαλονίκη), οι Τούρκοι γιορτάζουν την συγκεκριμένη αργία «για την ιδρυτική πράξη της εποποιίας του Ατατούρκ, την πράξη της ρήξης με την οθωμανική εξουσία, η οποία κατηγορείται το 1919 από τους Τούρκους εθνικιστές ως υπεύθυνης της ήττας».
Η ελληνική κυβέρνηση σε μια ακόμα επίδειξη καθυστέρησης, τραγικής στο συγκεκριμένο ζήτημα, ανέδειξε το 1994 την 19η Μαΐου ως «Ημέρα μνήμης για την Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού».

Περισσότερα: Σαν σήμερα: Ο Κεμάλ ξεκινά τη γενοκτονία των Ποντίων (pics+video) | E-Radio.gr Θέματα

Οι σταυρωμένες Αρμένισες.

Αυτή είναι μια ανατριχιαστική φωτογραφία από την Γενοκτονία των Αρμενίων του 1915. Η λεζάντα κάτω, γράφει: «Σταυρωμένες Αρμένισες γυναίκες στην περιοχή του Der-es-Zor (Ντέιρ αλ-Ζορ, σήμερα ανήκει στην Συρία). Συνολικά, ήταν 16 γυναίκες. Οι Τούρκοι τις ξεγύμνωσαν, τις βασάνισαν και τις σταύρωσαν. Μερικές σώθηκαν από Άραβες Βεδουίνους που τις κατέβασαν από τους σταυρούς.

Στο Ντέιρ αλ-Ζορ, μέσα στην καρδιά της συριακής ερήμου, στήθηκαν στρατόπεδα συγκέντρωσης, όπου πολλές χιλιάδες Αρμένιοι πρόσφυγες μεταφέρθηκαν μέσα από πορείες θανάτου κατά τη διάρκεια της Αρμενικής Γενοκτονίας. Εκτιμάται ότι οι Αρμένιοι πρόσφυγες, στην περιοχή γύρω από το Ντέιρ αλ-Ζορ και νότια της Δαμασκού, αριθμούσαν 150.000.

Αρμένιοι που επέζησαν κατά τη διάρκεια της γενοκτονίας του 1915-1916, οδηγήθηκαν, είτε προς τη Δαμασκό, είτε κατά μήκος του Ευφράτη προς το Ντέιρ αλ-Ζορ. Κατά την πρώιμη περίοδο των σφαγών, 30.000 Αρμένιοι στρατοπέδευσαν σε διάφορα στρατόπεδα έξω από την πόλη Ντέιρ αλ-Ζορ. Ήταν υπό την προστασία του Άραβα κυβερνήτη Αλή Μπέη Suad, έως ότου οι οθωμανικές αρχές αποφάσισαν να τον αντικαταστήσουν με τον Zeki Μπέη, ο οποίος ήταν γνωστός για τη σκληρότητα και τη βαρβαρότητα του. Όταν οι πρόσφυγες, στους οποίους υπήρχαν πολλές γυναίκες και παιδιά, έφτασαν στο Ντέιρ αλ-Ζορ, μαγείρευαν γρασίδι και έτρωγαν νεκρά πουλιά, ενώ δολοφονούνταν από σαδιστές φύλακες. Ένας μικρός αριθμός δραπέτευσε μέσα από τη μυστική προστασία κάποιων φιλικών Αράβων από τα χωριά στη βόρεια Συρία.

Το τραγικό είναι ότι σήμερα η πόλη βρίσκεται υπό τον έλεγχο του ISIS. Η Εκκλησία – Μνημείο της Γενοκτονία των Αρμενίων είναι πλέον ερείπια, όπως και όλες οι εκκλησίες στο Der-er-Ζορ.

Η εκκλησία κτίστηκε το 1989-90, και εγκαινιάστηκε ένα χρόνο αργότερα. Χτίστηκε επίσης ένα μουσείο με τα λείψανα των θυμάτων της γενοκτονίας.

Η 24η Απριλίου θεωρείται ημέρα μνήμης της σφαγής, καθώς θεωρείται ότι τα γεγονότα εξόντωσης ξεκίνησαν στις 24 Απριλίου του 1915, όταν η ηγεσία της αρμενικής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης φυλακίστηκε.

Οι Δυτικές και Αρμενικές πηγές ανεβάζουν τον αριθμό των σφαγιασθέντων στο 1.500.000.

Η πορεία μνήμης των Αρμενίων στην Αθήνα κατέληξε έξω από την τουρκική πρεσβεία, όπου ορισμένοι διαδηλωτές έκαψαν μια τουρκική σημαία.

ΚΟ

Σφαγή άμαχων Αρμενίων στο Ναγκόρνο Καραμπάχ – Γκρίζοι Λύκοι στο πλευρό των Αζέρων; (φωτο)

• 
• 
• 

Φωτογραφίες από ένα αποτρόπαιο έγκλημα αμάχων που συνέβη στο χωριό Ταλίς του Αρτσάχ (Δημοκρατία του Ναγκόρνο Καραμπάχ) δημοσιοποίησε το armenika.gr καθώς η ένταση στο θύλακο που βρίσκεται μέσα στο έδαφος του Αζερμπαϊτζάν, με τον αρμενικό πληθυσμό να αποτελεί τη συντριπτική πλειοψηφία, έχει κλιμακωθεί επικίνδυνα το τελευταίο διάστημα.

Σύμφωνα με ανταποκρίσεις διεθνών ΜΜΕ, οι εχθροπραξίες του σαββατοκύριακου ήταν οι χειρότερες από την εποχή της ανακωχής το 1994, και άφησαν δεκάδες νεκρούς.

Σύμφωνα με το armenika.gr, «ο φωτογράφος Αγκόπ Μπογοσιάν βρέθηκε στο χωριό Ταλίς του Αρτσάχ και φωτογράφισε τις βαρβαρότητες που έκαναν οι Αζέροι στο πέρασμά τους. Το Ταλίς ήταν υπό τον έλεγχο των Αζέρων μόνο για μία ημέρα, αλλά αυτή ήταν αρκετή για τη σφαγή ειρηνικών κατοίκων. Τα βίαια εγκλήματα των Αζέρων περιλαμβάνουν και τις δολοφονίες τριών ηλικιωμένων του χωριού. Πυροβόλησαν εν ψυχρώ τον Βαλέρα Χαλαπιάν και τη σύζυγο του Ραζμέλα, και έπειτα ξέσπασαν το μίσος τους πάνω τους κόβοντάς τους και τα αυτιά. Τρίτο θύμα ήταν η 92χρονη Μαρούσια Χαλαπιάν».
Παρόλο που το Αζερμπαϊτζάν δήλωσε ότι κήρυξε μονομερή κατάπαυση του πυρός στην περιοχή, η κατάσταση είναι τεταμένη και οι αλληλοκατηγορίες Ερεβάν και Μπακού διαρκείς. Ο πρόεδρος της Αρμενίας Σερζ Σαρκισιάν φέρεται να προειδοποίησε σήμερα τους πρεσβευτές των χωρών του ΟΑΣΕ ότι αν κλιμακωθούν οι στρατιωτικές επιχειρήσεις στο Ναγκόρνο Καραμπάχ, η χώρα του θα αναγνωρίσει την ανεξαρτησία της περιοχής. Το Αρτσάχ, όπως ονομάζουν οι Αρμένιοι τον θύλακο, με δημοψήφισμα αποφάσισε την ανεξαρτησία του το 1991.

Σύμφωνα με το αρμενικό υπουργείο Άμυνας, χιλιάδες είναι οι εθελοντές από την Αρμενία και από την αρμενική διασπορά που κάνουν αίτηση να πάνε στην πρώτη γραμμή του μετώπου.
Η Τουρκία πήρε ξεκάθαρα το μέρος του Αζερμπαϊτζάν στη σύρραξη, και σήμερα, σύμφωνα με το armenpress.am, ο υπουργός εξωτερικών της Ρωσίας Σεργκέι Λαβρόφ δήλωσε από τη Μολδαβία ότι αν και δεν θέλει να διατυπώσει κρίσεις για το ρόλο της Τουρκίας στο Ναγκόρνο Καραμπάχ, «μπορώ να πω με βεβαιότητα ότι για όλους, και για τον τουρκικό λαό, είναι σημαντικό η Άγκυρα να πάψει να υποστηρίζει την τρομοκρατία».

Ο εκπρόσωπος του προέδρου του Ναγκόρνο Καραμπάχ, Ντέιβιντ Μπαμπαγιάν, δήλωσε δημοσίως ότι έχει «οιονεί ενδείξεις για στρατολόγηση Τούρκων Γκρίζων Λύκων και μελών του Ισλαμικού Κράτους από το Αζερμπαϊτζάν».

Η άγρια και ειδεχθής εκτέλεση αμάχων στο Ταλίς είναι πράξη τέτοιων ανθρώπων, είπε ο Μπαμπαγιάν.

• Πηγή φωτογραφιών: Photolure News Agency. 
•  Pontos-News

Παίρνει φωτιά ο Καύκασος: Εισβολή του Αζερμπαϊτζάν στο Ναγκόρνο Καραμπάχ - Σφοδρές συγκρούσεις με την Αρμενία - Απογειώθηκαν ρωσικά MiG-29 (vid, φωτό)

ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ Β.ΠΟΥΤΙΝ
του Βασίλη Καπούλα

O Καύκασος παίρνει φωτιά καθώς το Αζερμπαϊτζάν σήμερα εισέβαλε στο Ναγκόρνο Καραμπάχ με άρματα μάχης και πυροβολικό και ακολούθησαν σφοδρές συγκρούσεις με την Αρμενία να απαντά δυναμικά και να καταρρίπτει ελικόπτερα Μi-24/Mi-35 ενώ κατέστρεψε τρία άρματα μάχης και δύο UAV. Οι ρωσικές δυνάμεις στην βάση 3624 στο Ερεβάν είναι με το δάκτυλο στη σκανδάλη και απογειώθηκαν ήδη MiG-29.

Το Αζερμπαϊτζάν μεταφέρει άρματα μάχης και δύο μεραρχίες στην περιοχή ενώ πλήττει με MM-21 Grad θέσεις του στρατού της Αρμενίας. Μέχρι τώρα υπάρχουν νεκροί στρατιώτες και πολίτες.

Ρώσοι αναλυτές "βλέπουν" τουρκικό δάχτυλο στην ιστορία καθώς οι Αζέροι σε περίπτωση κλιμάκωσης θα "φωνάξουν" τους Τούρκους και οι Αρμένιοι τους Ρώσους ενώ η Άγκυρα φαίνεται πως θέλει να ανοίξει και το μέτωπο του Ναγκόρνο για την Ρωσία μετά τη Συρία...

Υπενθυμίζουμε ότι στην Αρμενία εδρεύει η ρωσική βάση 3624 στο Ερεβάν (δείτε σχετικά πατώντας ΕΔΩ).

"Ο πρόεδρος Β.Πούτιν ανησυχεί βαθύτατα και κάλεσε τις πλευρές να σταματήσουν τις εχθροπραξίες αμέσως" ανέφερε ο Ν.Πεσκόφ.

"Ο πρόεδρος Β.Πούτιν εκφράζει την ανησυχία του για το γεγονός πως η κατάσταση κύλισε ξανά προς την βία" πρόσθεσε ο Ν.Πεσκόφ.

"Οι Ένοπλες Δυνάμεις της Αρμενίας παραβίασαν την εκεχειρία κατά μήκος της γραμμής 127 φορές τις τελευταίες 24 ώρες" ανακοίνωσε ο Υπουργός Άμυνας του Αζερμπαιτζάν σε ανακοίνωση του.

"Την ευθύνη την έχει η Αρμενία που είναι ένα έθνος ιμπεριαλιστικό και επιτίθεται συνέχεια".

"Η Αρμενία χρησιμοποίησε πυροβολικό και όλμους".

Από την πλευρά του ο Υπουργός Άμυνας της Αρμεναίας με ανακοίνωση έκανε λόγο για " ενεργή επιθετική πράξη της άλλης πλευράς που ξεκίνησε τη νύκτα της 1ης Απριλίου με τη χρήση αρμάτων μάχης, πυροβολικού και Αεροπορίας".

"Είναι σε εξέλιξη επίθεση από την πλευρά τους... ο στρατός της Αρμενίας ξεκίνησε αντεπίθεση... Υπάρχουν θύματα και από τις δυο πλευρές αλλά η άλλη πλευρά έχει μεγάλες απώλειες σε άνδρες και εξοπλισμό.. Καταρρίφθηκε ελικόπτερό τους" είπε ο εκπρόσωπος τους Υπουργείου Άμυνας της Αρμενίας Artsrun Hovhannisyan.

Άμεση ήταν η απάντηση του Υπουργού Άμυνας του Αζερμπαιτζάν ο οποίος είπε ότι "οι πληροφορίες για την κατάρριψη του ελικοπτέρου μας είναι λάθος και όλα τα οχήματα μας είναι στη θέση τους, Αυτή είναι άλλη μια πρόκληση της Αρμενίας"...

Η σύγκρουση Αρμενίας και Αζερμπαϊτζάν ξεκίνησε το 1988 με την ανακήρυξη της αυτόνομης δημοκρατίας του Ναγκόρνο Καραμπάχ το 1991 ενώ εκεχειρία υπογράφτηκε το 1994.

Λίγες ημέρες πριν όπως θα δείτε και σε βίντεο παρακάτω 15 στρατιώτες της Αρμενίας σκοτώθηκαν και αρκετά οχήματα καταστράφηκαν όταν δυνάμεις του Αζερμπαϊτζάν άνοιξαν πυρ.

Το Αζερμπαϊτζάν τότε ορκίστηκε να τιμωρήσει οποιαδήποτε προκλητική πράξη χωρίς όμως να αναφέρει ποια είναι αυτή...

Αργότερα διέρρευσαν ότι η Αρμενία προχωρούσε σε δολιοφθορά κοντά στη γραμμή μεταξύ των δύο αντιμαχόμενων πλευρών...

"Η ηγεσία της Αρμενίας η οποία έχει δέκα στρατιώτες νεκρούς και δεκάδες στρατιωτικά οχήματα κατεστραμμένα συνεχίζει να κρύβει τις βαμμένες με αίμα πράξεις της από το λαό της" είχε πει ο Αζέρος Υπουργός Άμυνας.

"Στρατιωτική υποδομή της Αρμενίας σε Aghdere, Madagis, Talish και άλλες τοποθεσίες θα καταστραφούν" ανέφερε η ανακοίνωση.

Η μεταξύ τους κρίση όμως δεν σταματά εκεί καθώς μέλη του Κοινοβουλίου του Αζερμπαϊτζάν όπως η Ganira Pashayeva είχε πει πως η Αρμενία στέλνει στρατό στο PKK και υποστηρίζει τρομοκρατικές δραστηριότητες εις βάρος της Τουρκίας!

Εξαιρετική σημασία παρουσιάζει ακόμη και για την Ελλάδα η στρατιωτική-στρατηγική σημασία που έχουν Αζερμπαϊτζάν και Τουρκία.

Οι Αζέροι στείλανε στρατιωτικό προσωπικό, τρία MiG-29, τρία Su-25 και τρία IL-76 στην αεροπορική βάση στο Ικόνιο για συνεκπαίδευση με την Τουρκική Αεροπορία στο πλαίσιο της άσκησης "TurAz Şahini-2016".

 pronews.gr

Σφοδρή επίθεση της Τουρκίας στην Ελλάδα για τη Γενοκτονία των Αρμενίων

Μία σπίθα χρειάζεται μόνο για να...

Σφοδρή επίθεση στην Ελλάδα και την Αρμενία για τις δηλώσεις που έγιναν χθες στην Αθήνα σχετικά με την Γενοκτονία των Αρμενίων κατά τις συναντήσεις του αρμένιου προέδρου Σερζ Σαρκισιάν με τον Αλέξη Τσίπρα και τον Προκόπη Παυλόπουλο εξαπέλυσε το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών, σύμφωνα με το skai.gr.

Σε γραπτή δήλωσή του, ο εκπρόσωπος του τουρκικού ΥΠΕΞ, Tanju Bilgiç, σημειώνει ότι οι επίμαχες δηλώσεις δεν είναι τίποτε άλλο παρά «το προϊόν μίας αξιοθρήνητης νοοτροπίας», η οποία «αποδεικνύει ότι οι σχέσεις και η αλληλεγγύη μεταξύ Ελλάδας και Αρμενίας είναι οικοδομημένη πάνω σε κοινή έχθρα και προχωρά σε συκοφαντίες εναντίον της Τουρκικής ταυτότητας».

Το τουρκικό ΥΠΕΞ χαρακτηρίζει τις δηλώσεις περί γενοκτονίας ως «βαρείς ισχυρισμούς» εις βάρος της ίδιας της Τουρκίας και της τουρκικής ταυτότητας.

Επισημαίνει δε ότι η Άγκυρα «ποτέ» δεν θα δώσει αναγνώριση σε όσους επιμένουν να φέρνουν στο προσκήνιο μία τέτοια «παράνομη» γραμμή της Ιστορίας, που είναι «αποσυνδεδεμένη από τις πραγματικότητες, μονομερής και εμμονική».

Έως τώρα δεν υπάρχει απάντηση από ελληνικής πλευράς.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου 

Ας Μιλήσουμε Επιτέλους!

Ο Νίκος Φίλης και η γενοκτονία του μικρασιατικού Ελληνισμού

by diaxeiristis

του Γιάννη Ταχόπουλου
Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ ἄρθρα του τὸ 2014 ὁ νῦν Ὑπουργὸς (πρώην Ἐθνικῆς) Παιδείας καὶ (ἔτι) Θρησκευμάτων Νίκος Φίλης δηλώνει τὴ διαφωνία του μὲ τὴν πρόταση κάποιων βουλευτῶν γιὰ ποινικοποίηση τῆς ἀντίθεσης στὴν ἄποψη ὅτι συνέβη Γενοκτονία τῶν χριστιανικῶν Μικρασιατῶν (Ἑλλήνων, Ἀρμενίων κ.ἄ.). Τὰ ἐπιχειρήματα ποὺ παραθέτει εἶναι τὰ ἑξῆς:
1. Ἡ ἀναγνώριση ἀπὸ τὴν κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ τῆς Γενοκτονίας ἦταν μὴ ἐπιστημονική, ὀφειλόταν σὲ ἐσωτερικὲς κομματικὲς πιέσεις (λόμπυ Ποντίων ἐντὸς τοῦ παπανδρεϊκοῦ ΠΑΣΟΚ) καὶ σὲ διάχυτες ἐθνικιστικὲς φαντασιώσεις περὶ περικύκλωσης τῆς Τουρκίας.
2. Τὸ ὅτι δὲν πίστευε τὸ ἑλληνικὸ κράτος ὅτι διαπράχτηκε Γενοκτονία τῶν μικρασιατῶν Ἑλλήνων ἀλλὰ τὴν ἀναγνώρισε γιὰ κομματικοὺς λόγους ἀποδεικνύεται κατὰ τὸν Ν. Φίλη ἐπίσης ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι τὸ κράτος δὲν πρόβαλλε ποτὲ στοὺς διεθνεῖς ὀργανισμοὺς τέτοιο θέμα σὲ ἀντίθεση πρὸς τοὺς Ἀρμένιους ποὺ ἐπίμονα ζητοῦσαν τὴν διεθνὴ ἀναγνώριση τῆς δικῆς τους γενοκτονίας ἀπὸ τὴν Τουρκία. Ἀντίθετα, οἱ μεταγενέστερες ἑλληνικὲς κυβερνήσεις ὑποβάθμισαν τὸ θέμα, μετὰ μάλιστα καὶ τὴν ἀντίδραση τῆς Τουρκίας.
3. Ὑπῆρξε ἐθνοκάθαρση, αἱματηρὴ ἐκδίωξη, ὠμότητες, ἀλλὰ ὄχι γενοκτονία.
4. Ὁ ὅρος γενοκτονία ἐμφανίστηκε μετὰ τὸ 1945 (ἄρα ἕπεται τοῦ διαστήματος 1914-1922).
5. Ὁ ἴδιος ὅρος παραπέμπει σὲ «βιομηχανικὰ σχεδιασμένη κρατικὴ ἐπιδίωξη ἐξαφάνισης ἑνὸς ὁλόκληρου ἔθνους», «ὅπου κι ἂν κατοικεῖ αὐτό». Ἄρα –ἐννοεῖ ὁ ἀρθρογράφος–, ἀφοῦ δὲν ἐξοντώθηκαν ὅλοι οἱ Μικρασιάτες, δὲν ὑφίσταται γενοκτονία.
6. Στὸν ἴδιο ὅρο -τὴ γενοκτονία- «δεν εμπλέκονται εδαφικές διεκδικήσεις». Ἄρα, συμπεραίνει ὁ ἀρθρογράφος, ἀφοῦ τὸ ἑλληνικὸ κράτος διεκδίκησε τὴν Ἰωνία, δὲν τίθεται θέμα γενοκτονίας.
7. Ἐπὶ μισὸ αἰώνα μετὰ τὸ Ὁλοκαύτωμα τῶν Ἑβραίων κανεὶς δὲν χαρακτήρισε γενοκτονία ἄλλες, μεταγενέστερες σφαγές. Μετά, ἄρχισε νὰ χρησιμοποιεῖται χρησιμοθηρικὰ ὁ ὅρος, ἡ σημασία τοῦ ὁποίου διευρύνθηκε, ἀλλὰ σὲ κάθε περίπτωση ὑπῆρχε κοινὴ καὶ διεθνὴς ἀποδοχὴ τῆς χρήσης του προκειμένου νὰ γίνεται λόγος γιὰ «γενοκτονία».
8. Ποτὲ μέχρι τώρα στὴν ἑλληνικὴ ἱστορία δὲν διδασκόμασταν γιὰ Γενοκτονία ἀλλὰ γιὰ Καταστροφή. Ἡ ἀλλαγὴ αὐτὴ συνεπάγεται τὴν ἐπιδίωξη γιὰ μεροληπτικὴ ἱστορία καὶ «απόπειρα μετάλλαξης της ιστορικής εμπειρίας και των γεγονότων».
9. Ὅπως καὶ παλιά, ἔτσι καὶ ἡ πρόσφατη ἀναφορὰ στὴν μικρασιατικὴ γενοκτονία εἶναι πολιτικάντικη.
Ὅλα τὰ ἐπιχειρήματα εἶναι συζητήσιμα, ἂν ὄχι σαθρά.
1. & 9. Ἀκόμη κι ἂν ὀφείλεται σὲ μικροπολιτικὲς σκοπιμότητες ἡ ἀναγνώριση τῆς γενοκτονίας, δὲν σημαίνει ὅτι ὀφείλεται μόνο σὲ αὐτές. Ὑπάρχει καὶ ἡ περίπτωση στὴν ὁποία μιὰ ὁμάδα τοῦ πληθυσμοῦ (Μικρασιάτες καὶ Πόντιοι), τῆς ὁποίας ἡ ἄποψη καὶ ἡ ἐμπειρία γιὰ τὰ γεγονότα τοῦ 1914-1922 δὲν εἶχε ὣς τότε ἐνσωματωθεῖ στὴν ἰδεολογία τοῦ ἑλληνικοῦ ἐθνοκράτους, ὄντως νὰ ἀκολούθησε ἐσωκομματικὲς τακτικὲς πίεσης ἀλλὰ μὲ σκοπὸ νὰ πετύχει ἕναν δίκαιο στόχο, νὰ τὴν εἰσακούσει ἐπιτέλους τὸ ἔθνος καὶ νὰ ἐνσωματώσει τὴν ἐμπειρία της στὴν κοινὴ νεοελληνικὴ ἀντίληψη. Αὐτό, τὰ μέσα, δὲν ἀποδεικνύει τὴν ἀνυπαρξία γενοκτονίας.
2. Τὸ ὅτι τὸ ἑλληνικὸ κράτος μετὰ τὴν ἀναγνώριση δὲν ἔκανε τίποτε γιὰ νὰ προωθήσει στὴ διεθνὴ κοινότητα τὴν ἄποψη πὼς συνέβη γενοκτονία δὲν ἀποδεικνύει οὔτε τὴν ἀνυπαρξία γενοκτονίας οὔτε ὅτι δὲν τὴν πίστευε τὸ ἴδιο. Μὲ δεδομένο τὴν ἀδυναμία κι ἐξάρτηση τῆς Ἑλλάδας, τὴν τυφλὴ προσκόλληση τῶν πολιτικῶν της στὶς συμμαχίες ἀκόμη καὶ στὶς περιπτώσεις ὅπου προτεραιότητα πρέπει νὰ ἔχει τὸ ἐθνικὸ συμφέρον κι ὄχι τὸ συμμαχικό, καί, τέλος, τὴν ἄρνηση νὰ διανοηθοῦν μιὰ πιὸ ἀνεξάρτητη ἐξωτερικὴ πολιτική, ἦταν ἀναπόφευκτο νὰ μὴν προωθήσουν τὴν ὑπόθεση τῆς διεθνοῦς ἀναγνώρισης τῆς Γενοκτονίας –ἀκόμη κι ἂν πίστευαν ὅτι συνέβη γενοκτονία– καὶ νὰ λουφάξουν μὲ τὶς πρῶτες τουρκικὲς ἀντιδράσεις. Μὲ ἄλλα λόγια, τὸ ὅτι οἱ Ἀρμένιοι πολιτικοὶ σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς Ἕλληνες, στάθηκαν στὸ ὕψος τῶν περιστάσεων καὶ τῶν ἀπαιτήσεων τοῦ λαοῦ τους δὲν ὀφείλεται ὑποχρεωτικὰ στὸ ὅτι μόνο οἱ Ἀρμένιοι κι ὄχι κι οἱ Μικρασιάτες ὑπέστησαν Γενοκτονία. Μπορεῖ νὰ ὀφείλεται στὸ ὅτι δὲν εἶχαν νὰ χάσουν τίποτε, σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς ἕλληνες πολιτικούς, οἱ ὁποῖοι μπορεῖ καὶ νὰ ἀντιμετωπίζονται μὲ ἐχθρικὸ τρόπο ἀπὸ τὶς ἐπικυρίαρχες δυνάμεις, νὰ πέφτουν σὲ δυσμένεια καὶ τελικὰ νὰ παύονται ἀπὸ αὐτές. Ἄλλωστε, θὰ ἦταν ἄκομψο (ἢ μεταμοντέρνο) νὰ ὑποστηρίζεται ὅτι δὲν ὑπῆρξε ἀρμενικὴ γενοκτονία προτοῦ τὴν ἀναγνωρίσει μέρος τῆς διεθνοῦς κοινότητας. Καὶ θὰ ἦταν ἀκόμη πιὸ ἀστεῖο νὰ γίνεται ἄρνηση τῆς γενοκτονίας ἐνῶ τοῦρκοι ἱστορικοὶ ἔχουν κάνει λόγο γιὰ γενοκτονία τῶν Ἑλλήνων.
3. Ἡ ἀντιπαραβολὴ ἐθνοκάθαρσης καὶ γενοκτονίας εἶναι λανθασμένη. Τόσο γιατὶ στὴν προνεωτερικὴ Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία δὲν ὑπῆρχαν… φοῦρνοι καὶ βιομηχανικὲς ὑποδομὲς οὔτε μποροῦσε νὰ γίνει τεχνικὸς-ὀρθολογικὸς σχεδιασμὸς ἐξόντωσης, ὅσο καὶ γιατὶ στὴ γενοκτονία μπορεῖ νὰ συμπεριληφθεῖ ἡ ἐθνοκάθαρση ἀλλὰ καὶ γιατὶ οἱ Ὀθωμανοὶ δὲν εἶχαν πρόβλημα μὲ τὸν συνδυασμὸ τῶν δυὸ ἐπιδιώξεων. Ἡ διαδικασία τῶν ἐκτοπισμῶν καὶ τῶν ἐσκεμμένων κακουχιῶν, τὸ ἤξεραν ἢ τὸ φαντάζονταν οἱ Ὀθωμανοί, καὶ τὸ σχεδίασαν (π.χ. παραμονὴ στὴν ὕπαιθρο ὑπὸ χαμηλὲς θερμοκρασίες ἔπειτα ἀπὸ ὑποχρεωτικὴ λήψη λουτροῦ, μὴ σταμάτημα τῆς πορείας γιὰ περίθαλψη τῶν γυναικῶν ποὺ γεννοῦσαν κ.ἄ.), θὰ ὁδηγοῦσε τόσο στὴν ἐξόντωση σημαντικοῦ τμήματος τῶν ἐκτοπιζόμενων (γυναικόπαιδα, ἄρρωστοι), ὅσο καὶ στὴν ὁριστικὴ ἀπομάκρυνση τῶν ὑπολοίπων, ποὺ θὰ ἐπιβίωναν, ἀπὸ τὴν πατρίδα τους. Εἶναι στὴν καλύτερη περίπτωση ἀτυχὲς νὰ ὑποστηρίζεται ὅτι οἱ Ὀθωμανοὶ δὲν σκέφτηκαν τὴν ὑπόθεση τῆς ἐξόντωσης τῶν Μικρασιατῶν διὰ τοῦ παρατεταμένου καὶ μὲ προσχεδιασμένες κακουχίες ἐκτοπισμοῦ. Ἐθνοκάθαρση καὶ γενοκτονία δὲν ἀλληλοαποκλείονται.
4., 5. & 6. Τὸ ὅτι ὁ ὅρος γενοκτονία πρωτοεμφανίστηκε μετὰ τὸ 1922 δὲν σημαίνει κάτι. Γενοκτονίες καὶ ἀπόπειρες ἐξόντωσης μὲ κάθε τρόπο τῶν ἐχθρικῶν πληθυσμῶν παρατηροῦνται σὲ κάθε ἐποχή, μόνο τὰ μέσα ἀλλάζουν. Ἡ ἄποψη τοῦ Ν. Φίλη ὅτι γενοκτονία ὑφίσταται μόνο ἂν ἐπιχειρηθεῖ ἡ ἐξόντωση ὅλου τοῦ πληθυσμοῦ δείχνει (στὴν καλύτερη περίπτωση) τὴν ἄγνοιά του καὶ τὸ ὅτι μιλᾶ γιὰ γενοκτονία χωρὶς νὰ ἔχει κἂν διαβάσει τὸν ὁρισμὸ τῆς γενοκτονίας ἀπὸ τὸν ΟΗΕ (http://www.hrweb.org/legal/genocide.html ἄρθρο 2ο). Στὸν ὁρισμὸ ρητὰ χαρακτηρίζεται γενοκτονία ὄχι ἁπλῶς κάθε πράξη μὲ σκοπὸ τὴν ἐξόντωση ὅλης τῆς (ἐθνοτικῆς κ.ἄ.) ὁμάδας ἀλλά, ἐπίσης, καὶ τμήματός της. Δὲν χρειάζεται νὰ ὑπάρχουν πράξεις μὲ σκοπὸ τὴν ἐξόντωση ὅλων τῶν Μικρασιατῶν, Ἀρμενίων κ.λπ.: Τὸ ὅτι δὲν ἐξοντώθηκαν ὅλοι οἱ Μικρασιάτες δὲν ἀποδεικνύει ὅτι δὲν εἶναι ἐπιστημονικὰ ἔγκυρη ἡ ἀναγνώριση τῆς γενοκτονίας τους. Οὔτε ἡ Σύμβαση γιὰ τὴν Πρόληψη καὶ Τιμωρία τοῦ Ἐγκλήματος τῆς Γενοκτονίας θέτει ὡς προϋπόθεση γιὰ ἀναγνώριση μιᾶς γενοκτονίας τὸ ἂν αὐτὴ ἔγινε στὰ πλαίσια ἐδαφικῶν διεκδικήσεων ἢ ὄχι.
7. Ὅτι μετὰ τὸ 1945 καὶ γιὰ πολὺ καιρὸ δὲν χρησιμοποιήθηκε γιὰ ἄλλες περιπτώσεις ὁ ὅρος γενοκτονία δὲν ἀποδεικνύει ὅτι στὴν Μικρὰ Ἀσία δὲν πραγματοποιήθηκε γενοκτονία ἐκ μέρους τῶν Τούρκων ἀλλὰ ἁπλῶς ὅτι μετὰ τὸν Β’ Π.Π. ἀκολούθησε μιὰ μακρὰ σχετικὰ εἰρηνικὴ περίοδος οἱ φρικαλεότητες τῆς ὁποίας ἦταν λιγότερες σὲ σύγκριση μὲ τὶς φρικαλεότητες τοῦ Β’ Παγκοσμίου. Ἀλλὰ αὐτὸ δὲν λέει ἂν ἦταν ἢ ὄχι γενοκτονία ὅσα συνέβησαν κατὰ τὴ δεκαετία τοῦ 1910 καὶ πρὶν τὴν σχετικὰ μεγάλη μεταπολεμικὴ εἰρηνικὴ περίοδο. Οὔτε ἡ πιθανὴ χρησιμοθηρικὴ ἢ διευρυμένη χρήση του στὴν α, β, γ περίπτωση ἀποδεικνύει ὅτι ἡ δ περίπτωση, στὴ Μικρὰ Ἀσία, εἶναι παρόμοια καὶ ὅτι καὶ σὲ αὐτὴν δὲν εἶναι κατάλληλος ὁ ὅρος γενοκτονία. Ἄλλωστε, ἐὰν ἡ διεύρυνση τοῦ ὅρου ἔχει γίνει ἀποδεκτή, τότε ἀκόμη καὶ μὲ βάση τὰ νομικίστικα καὶ σχολαστικὰ κριτήρια τῶν ἀρνητῶν τῆς γενοκτονίας τῶν Μικρασιατῶν οἱ ἀρνητὲς πρέπει πλέον νὰ μὴν τὴν ἀρνοῦνται.
8. Τὸ ὅτι ποτὲ δὲν διδασκόμασταν ὣς τὰ 1990 τὴν Γενοκτονία ἀλλὰ μόνο τὴν Καταστροφὴ δὲν ἀποδεικνύει τὴν ἐγκυρότητα τῆς παλιᾶς ἢ τῆς νέας ἑρμηνείας. Τὴν ἀλλαγὴ αὐτὴ στὴν ἑρμηνεία μποροῦμε νὰ τὴν δοῦμε κι ἔτσι: Ὣς τὰ 1990 τὸ δόγμα τῆς ἑλληνοτουρκικῆς φιλίας ἐπέβαλε τὸν ἐξαναγκασμὸ σὲ σιωπὴ τῆς ἱστορικῆς ἐμπειρίας τοῦ ἑνὸς τρίτου τοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ. Τὸ δόγμα αὐτὸ ἀσπάζονταν τόσο ἡ νατοϊκὴ-φιλότουρκη Δεξιὰ ὅσο καὶ ἡ κάθε ἀπόχρωσης Ἀριστερὰ ἡ ὁποία ἀντιμετώπιζε τοὺς σφαγεῖς ὡς ἀντιιμπεριαλιστές. Μεσοπολεμικά, ὑπῆρχε ἡ ἀνάμνηση τῆς Ἥττας ἡ ὁποία χρησιμοποιεῖτο τρομοκρατικὰ πρὸς ὅσους δὲν ἀποδέχονταν τὴ σιωπή (μαζὶ μὲ τὰ ἄμεσα προβλήματα ἐπιβίωσης), ἐνῶ μεταπολεμικὰ ὑπῆρχε ἐξάρτηση τῆς χώρας ἀπὸ τὴ Δύση. Κάποια στιγμή, στὴ δεκαετία τοῦ 1990, καὶ λόγω τῶν γεγονότων τοῦ 1989-1991 παρουσιάστηκε πρόβλημα μὲ τὴ δυνατότητα τῆς Ἀριστερᾶς νὰ ἐπιβάλλει στὴν ἑλληνικὴ κοινὴ γνώμη τὶς μειοψηφικὲς μεσοπολεμικὲς καὶ σοβιετόδουλες ἀφήγησεις της γιὰ τὰ γεγονότα τοῦ 1922 ἐνῶ παράλληλα ἡ Δεξιὰ ἔβλεπε τὴν ἐχθρότητα τῶν ἐπεμβάσεων τῶν δυτικῶν Συμμάχων της στὰ Βαλκάνια. Ἔτσι, δημιουργήθηκε μιὰ ρωγμή στὴν ἑρμηνεία τοῦ 1922, τὴν ὁποία ἔκτοτε ἀνέλαβαν νὰ κλείσουν πολλοί.
Ὅσον ἀφορᾶ, τώρα, τὸ θέμα τῆς ἀπαγόρευσης τῆς ἄρνησης τῆς γενοκτονίας, πρέπει κανεὶς νὰ ἐφαρμόζει ἴδια ἀντιμετώπιση σὲ κάθε περίπτωση καὶ νὰ μὴν παριστάνει στὴν μία περίπτωση τὸν δημοκράτη ἐνῶ στὴν ἄλλη τὸν φιλελεύθερο πλουραλιστή. Εἴτε πρέπει νὰ γίνει δεκτὸ ὅτι ὁρισμένα πράγματα εἶναι ἀδιαπραγμάτευτα γιὰ μιὰ κοινωνία καὶ γιὰ ὅσους ἔχουν θέση σὲ αὐτήν, εἴτε πρέπει κανεὶς νὰ εἶναι μέχρι τελικῆς πτώσεως φιλελεύθερος καὶ μεταμοντέρνος. Καὶ τὰ δυὸ εἶναι συζητήσιμα, φυσικά, ἀλλὰ αὐτὸ ποὺ εἶναι ἀπαράδεκτο εἶναι ἡ ἐπιλεκτικὴ ἀποδοχὴ τῶν δυὸ αὐτῶν ἀντιλήψεων. Ἂν γιὰ ἄλλες γενοκτονίες πρέπει νὰ ὑφίσταται δίωξη σὲ περίπτωση ἄρνησής τους, τότε τὸ ἴδιο πρέπει νὰ γίνεται καὶ γιὰ τὴν μικρασιατική. Ἂν δὲν πρέπει νὰ διώκεται ἡ ἄρνηση γιὰ μία γενοκτονία, δὲν πρέπει νὰ διώκεται γιὰ καμμία ἄλλη. Μισόλογα προκειμένου νὰ ροκανίζεται ἡ ἑλληνικὴ ἐθνικὴ ταυτότητα καὶ νὰ συνεχίζεται ἡ γενοκτονία Ἀρμενίων, Ἑβραίων ἢ Ἑλλήνων στὸ ἐπίπεδο τῆς συλλογικῆς μνήμης τους δὲν ἔχουν νόημα.
Περιοδικό Άρδην – Εφημερίδα Ρήξη