Δυστυχώς έδειξε την πραγματική κατάσταση της Αθήνας...Ας δει καλά αυτό το βίντεο η ΕΛ.ΑΣ.. ο Δένδιας με την κυρία Κεφαλογιάννη.. Την κατάσταση που εκτός από τους απελπισμένους κατοίκους του κέντρου..και τους τουρίστες.. κάνει πως δεν την βλέπει κανείς άλλος. Με μια κρυφή κάμερα μπήκε στα άδυτα των ναρκωτικών και αποκάλυψε στην Ιταλική τηλεόραση την πραγματική κατάσταση που βιώνουμε όλοι όσοι ζούμε στο κέντρο της Αθήνας.. Την ανυπαρξία του κράτους και την αδιαφορία των υπευθύνων Υπουργείων αλλά και του Καμίνη..που έχει το θράσος να θέλει να διεκδικήσει και πάλι την δημαρχεία. Επίσης έδειξε τι σημαίνει δημοσιογράφος και πως το ρεπορτάζ γίνεται στον δρόμο..και όχι από τα τηλέφωνα,τους "κύκλους" και τα "τετράγωνα" των πολιτικών γραφείων των κομμάτων.
Δείτε επίσης ποιοι πουλάνε τα ναρκωτικά και θα καταλάβει και ο πιο αδαής πως δεν είναι τρελοί οι κάτοικοι του κέντρου,που φωνάζουν για τους "μετανάστες"..γιατί δεν είναι τυχαίο που τα Αφγανικά-Μπαγκλαντεσινά-Αφρικανικά και Τούρκικα κυκλώματα δουλεμπορίας-εμπορίας ναρκωτικών...τους στέλνουν στο κέντρο της Αθήνας ..Και όπως γνωρίζουν τώρα πια και οι πέτρες..όλοι αυτοί έχουν αρμονική συνεργασία με κάποιους ελεεινούς...δήθεν υπερευαίσθητους Έλληνες...
Όχι στα μνημόνια λένε στην συντριπτική τους πλειοψηφία οι έλληνες πολίτες στέλνοντας ένα σαφέστατο μήνυμα στη δικομματική και στον υπουργό Στουρνάρα.
Η μεγάλη δημοσκόπηση Πανά σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη αποτυπώνει τη δραματική κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι έλληνες, με ένα μεγάλο ποσοστό που φτάνει το 30%, να δηλώνει ότι σκέπτεται να ψηφίσει τα κόμματα της δραχμής.
Το λουκέτο στο εργοστάσιο της Alumil στην Ξάνθη ανακοίνωσε στους 130 εργαζόμενους ο ιδιοκτήτης Γιώργος Μυλωνάς επικαλούμενος ...
επιχειρηματικούς λόγους. Ο ιδιοκτήτης της Alumil, ανακοίνωσε πως το κύριο αντικείμενο του εργοστασίου που κλείνει ήταν η παραγωγή και βαφή προφίλ αλουμινίου για αρχιτεκτονικές λύσεις, με προορισμό κυρίως την ελληνική αγορά και πρότεινε στους εργαζόμενους να διαλέξουν μέσα σε τρεις ώρες είτε να δουλέψουν σε άλλη μονάδα του ομίλου, είτε να αποχωρήσουν με εθελούσια έξοδο που έχει ως κίνητρο την κανονική αποζημίωση συν 5.000 ευρώ, αναφέρει το reporter.gr planet-greece
ΟΛΟ ΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ ΤΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΠΙΣΗΜΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ(αντί για τις “διαρροές” που θα διαβάσετε στα καθεστωτικά μέσα) Ο Αθανασίου δεσμεύθηκε ότι θα συμπεριλάβει το σημαντικότατο σημείο, ώστε η συζήτηση να μην εξελιχθεί σε Βατερλό. “Θα ψηφίσω μόνον εάν εισαχθούν ονομαστικά οι γενοκτονίες του Ελληνισμού και η γενοκτονία των Αρμενίων” “Ο ρατσισμός δεν αντιμετωπίζεται με νομοσχέδια αλλά με πάταξη της νεοφιλελεύθερης πολιτικής που δημιουργεί την εξαθλίωση”! “Το υφιστάμενο πλαίσιο ήταν αρκετό και πρωτοπόρο για την αντιμετώπιση του φαινομένου” Αυτά ήταν τα βασικά στοιχεία της ομιλίας Παυλόπουλου.
Από τα πρακτικά: ΠΡΟΚΟΠΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ: Κύριε Υπουργέ, υπερψηφίζω επί της αρχής το σχέδιο νόμου, υπό την προϋπόθεση, βέβαια, της αναδιατύπωσης του άρθρου 2 και ιδίως, της αναδιατύπωσης για τη συγκεκριμενοποίηση του ζητήματος, του τί εννοούμε γενοκτονίες.
Δηλαδή, γενοκτονίες εννοούμε αυτές που έχει αναγνωρίσει η βουλή των Ελλήνων. Αυτές που έχει αναγνωρίσει ή πρόκειται να αναγνωρίσει και θεωρώ ότι είναι εξαιρετικά σημαντικό να το βάλουμε, γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος συγκεκριμενοποίησης του συγκεκριμένου αντικείμενου.
Η οποιαδήποτε αναφορά στην αντικειμενική υπόσταση του εγκλήματος της γενοκτονίας προϋποθέτει, για να ήταν ασφαλής και απόφαση δικαστικού οργάνου, που θα εφήρμοζε σχετική απόφαση. Αλλά εκείνο που τονίζω είναι ότι θα δημιουργηθεί τεράστιο πρόβλημα, διότι για γενοκτονίας όπως Αρμένιοι, όπως είναι το θέμα των Ποντίων και όπως είναι το θέμα των Ελλήνων του Πόντου, που βεβαίως όλοι ξέρουμε και ελπίζω να έχουμε συνειδητοποιήσει ότι δεν ήταν συνωστισμός – γενοκτονία ήταν – λοιπόν, για αυτό δεν μπορεί να υπάρξει και κάποια δικαστική απόφαση.
Πώς θα εφαρμοστεί η διάταξη, λοιπόν, που ορίζει τί είναι η γενοκτονία; Άρα πρέπει να μπει ρητώς, ότι μιλάμε, όπως το είπατε και εσείς από την αρχή το υπονοήσατε – το υπονόησε ο κύριος Κουτσούμπας και άλλοι συνάδελφοί – ότι μιλάμε για τις γενοκτονίες εκείνες που αναγνώρισε η βουλή των Ελλήνων, ως τέτοιες και ξέρουμε ποιες είναι ή εκείνες που η βουλή των Ελλήνων επιφυλάσσεται να αναγνωρίσει στο μέλλον. Εύχομαι να μην χρειαστεί, αλλά ας έχουμε την ασφαλιστική δικλίδα. Αυτό είναι προϋπόθεση. Αυτή η αλλαγή ελπίζω να γίνει αύριο, κάποια στιγμή, δηλαδή, στην Επιτροπή, ώστε να μπορέσουμε να συνεννοηθούμε για τα περαιτέρω και για την αναδιατύπωση κάποιων πραγμάτων.
Άρα, λοιπόν, ψηφίζω επί της αρχής – το τονίζω – και είναι προϋπόθεση αυτό της ενσωμάτωσης της διάταξης που αφορά στον προσδιορισμό των γενοκτονιών, όπως αυτές καθορίστηκαν από τη βουλή των Ελλήνων. Θα ήθελα όμως να προσθέσω και κάτι άλλο, κύριε Υπουργέ. Ψηφίζω επί της αρχής το σχέδιο νόμου, αλλά προβληματίζομαι για την ανάγκη, την οποία έχει προκύψει, να φέρνουμε τέτοια νομοσχέδια και να τα ψηφίζουμε. Γιατί εκεί πρέπει να στρέψουμε περισσότερο την προσοχή μας. Ορθά ελέχθη από τον κύριο Λοβέρδο και χαίρομαι που το λέει, ότι ο νόμος 927 του 1979 ήταν ένας νόμος σαφής και πολύ επαρκής. Ουδέποτε είχε τεθεί θέμα στην Ελλάδα και επειδή ως αρμόδιος Υπουργός είχαν χειριστεί το θέμα της απόφασης (;), μαζί με τον τότε Υπουργό δικαιοσύνης, το 2008, θέλω να σας πω το εξής. Όταν ετέθη στο συμβούλιο, γιατί είχε περάσει από το ΤΖΑΙ(;), το συμβούλιο Υπουργών Δικαιοσύνης, Εσωτερικών και λοιπά, είχε περάσει σχετική απόφαση – πλαίσιο, η Ελλάδα θεωρούσε τότε και το είχε διακηρύξει ρητώς, ότι η νομοθεσία της – ναι το ψηφίσαμε και είπαμε ότι η νομοθεσία μας ήταν επαρκής, επαρκέστατη – και να θυμίσω και κάτι άλλο, κύριε Υπουργέ, το οποίο το είχαμε συζητήσει και υπό την άλλη σας ιδιότητα.
Η Ελλάδα, εθεωρούσε τότε ότι είχε διακηρύξει ρητώς, ότι η νομοθεσία της, ναι το ψηφίσαμε , είπαμε ότι η νομοθεσία μας είναι επαρκής. Επαρκέστατη. Και να θυμίσω και κάτι άλλο κ. Υπουργέ, το οποίο το είχαμε συζητήσει ξανά και με την άλλη σας ιδιότητα, μέχρι το 2010 – 2011, ουδείς μας είχε ενοχλήσει, ότι δεν είχαμε ενσωματωθεί με την απόφαση πλαίσιο. Και ξέρετε γιατί; Γιατί ετούτος ο λαός και άλλοι λαοί, δεν έχουμε το μονοπώλιο της ευαισθησίας αλλά ιδίως ετούτος ο λαός, δεν είχε ξανά φαινόμενα ξενοφοβίας και ρατσισμού. Πότε δημιουργήθηκε το ζήτημα για την Ελλάδα; Και γενικότερα και για άλλες χώρες της Ε.Ε., όταν το αυγό του φιδιού, ξαναγεννήθηκε. Όταν η ακροδεξιά, με τη μορφή ή τη λεοντή του φασισμού ή του ναζισμού, ή του νεοφασισμού ή του νεοναζισμού εμφανίστηκε και την ξαναείδαμε. Τότε προέκυψε το θέμα. Μην αυταπατόμεθα. Αυτή είναι η ουσία, η οποία μας οδηγεί σήμερα να υιοθετήσουμε αυτές τις διατάξεις. Αυτή η ακροδεξιά στροφή, για να αντιμετωπιστεί δεν είναι μόνο θέμα νόμου, είναι θέμα νοοτροπίας και ο ελληνικός λαός δεν είχε ποτέ τέτοια φαινόμενα, γι’ αυτό και δεν πιστεύαμε τίποτα ότι τόσες χιλιάδες που ψήφισαν τη Χρυσή Αυγή, μπορούν να χαρακτηριστούν με οποιοδήποτε τρόπο ναζί ή φασίστες. Αυτά είναι φαινόμενα των καιρών, μπορεί να υπάρχουν κάποιοι λίγοι οι οποίοι είναι τέτοιοι αλλά πρέπει να δούμε ποιες πολιτικές είναι εκείνες που οδήγησαν στο να δημιουργηθούν, όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά και σε άλλες χώρες, τέτοιου είδους ακροδεξιές παραφυάδες.
Ξέρουμε πολύ καλά, ότι στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης, πολύ περισσότερο από εμάς, τέτοια φαινόμενα όπως είναι στη Γαλλία, στην Ολλανδία, όπως είναι στην Ουγγαρία ακόμα και στην Αγγλία αρχίζουν να φαίνονται. 40% των ευρωπαίων πολιτών, αποκτούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αντιευρωπαϊκές τάσεις και μάλιστα με ακροδεξιά κατεύθυνση. Πώς θα φαινόταν, σε όλους εκείνους που υιοθετούν αυτές τις πολιτικές ένα ευρωκοινοβούλιο που θα μπορούσε να έχει κοντά στο 30%, δυνάμεις οι οποίες με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, ρέπουν προς την ακροδεξιά ή αν θέλετε φλερτάρουν με την ακροδεξιά.
Θα φτάνουν αυτές οι διατάξεις που ψηφίζουμε για να αντιμετωπίσουμε αυτά τα φαινόμενα; Νομίζω πως όχι. Και αυτό πρέπει να το καταστήσουμε σαφές, όλες οι πολιτικές δυνάμεις καθένας από το δικό του μετερίζι, καθένας με την ιδεολογία του, αλλά πρέπει να το δούμε. Αντί να καθόμαστε εδώ, και να ψάχνουμε να βρούμε τη μικρή διάταξη εκείνη που θα καλύψει τις δικές μας ανησυχίες, μπορώ να πω, να ευχηθούμε να μην χρειαστεί να τις εφαρμόσουμε. Είναι καλύτερα ο νομοθέτης να έχει ένα ευρύ πλαίσιο, για τον δικαστή προκειμένου να μπορέσει να κινείται και να προσαρμόζεται στις εκάστοτε επικρατούσες συνθήκες που μπορεί, και αύριο να μην είναι οι σημερινές.
Γι’ αυτό το τονίζω, ναι υπερψηφίζω με την προϋπόθεση που είπα στην αρχή, αλλά καλύτερα είναι να προβληματιστούμε, ότι όλα αυτά τα φαινόμενα της ξενοφοβίας και του ρατσισμού που δεν ταιριάζουν στον ψυχισμό του έλληνα, θα ξεριζωθούν, όταν θα πάψουν να υπάρχουν κοινωνικές ρίζες οι οποίες τα επώασαν, τα δημιουργούν και ενδεχομένως, πράγμα που απεύχομαι να τα ενισχύσουν στο μέλλον και αυτό είναι ένας κοινός αγώνας, που πρέπει να γίνει όλων των πολιτικών δυνάμεων στην Ελλάδα, αλλά και όλων των δυνάμεων στην Ευρώπη γενικότερα, που οραματίζονται μια Ευρώπη του πολιτισμού και της δημοκρατίας, όπως οι πατέρες που τη δημιούργησαν, και όχι μία Ευρώπη η οποία θυσιάζεται, στην προκρούστια μιας νεοφιλελεύθερης πολιτικής χωρίς διέξοδο και με πολλά ερωτηματικά. Ευχαριστώ κ.Πρόεδρε.
Για τον ΠΑΣΟΚ κ. Καρύδη η Πουστιά είναι ιδεολογία!!! «Διαβάζω ότι το νομοσχέδιο για την επέκταση του συμφώνου συμβίωσης σε ομόφυλα ζευγάρια δεν πρόκειται να έρθει διότι οι βουλευτές της ΝΔ φοβούνται αντιδράσεις. Εγώ ξεκαθαρίζω ότι δεν μ' ενδιαφέρει ουδόλως η στάση των μουλάδων της ΝΔ. Τον λόγο έχει το ΠΑΣΟΚ και τώρα του δίνεται μια καλή ευκαιρία να αποδείξει αν πράγματι μετέχει σε αυτή την κυβέρνηση με ιδεολογική συγκρότηση» , ανέφερε στο facebook ο κ. Καρύδης.
Πρόθεση ψήφου στις ευρωεκλογές για τα κόμματα που υποστηρίζουν τη δραχμή – μπαίνουν και τα τρία στην ευρωβουλή.
Η δημοσκόπηση διενεργήθηκε σε δείγμα 2.100 ατόμων στο διάστημα 4-23 Νοεμβρίου στους νομούς Αττικής και Θεσσαλονίκης (πληθυσμός περίπου 4 εκ.) από το Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Στατιστικής Επιστήμης, με υπεύθυνο τον Πρόεδρο του Τμήματος, καθηγητή Επαμεινώνδα Πανά και δημοσιεύθηκε στο δελτίο ειδήσεων του «ΕΨΙΛΟΝ» την Πέμπτη 28/11/13.
Θεωρείτε ότι η παραμονή στο ευρώ είναι μονόδρομος;
Ναι 50 % Αθήνα 51% Θεσσαλονίκη Όχι 40% Αθήνα 38% Θεσσαλονίκη Δε γνωρίζω, δεν απαντώ 10 % Αθήνα 11% Θεσσαλονίκη
Αν αύριο γινόταν δημοψήφισμα, θα ψηφίζατε υπέρ:
Της παραμονής μας στο ευρώ 54 % Αθήνα 54% Θεσσαλονίκη Της επιστροφής στη δραχμή 36 % Αθήνα 37% Θεσσαλονίκη Δε γνωρίζω δεν απαντώ 10% Αθήνα 9% Θεσσαλονίκη
Τα αναμφιβόλως αντικειμενικά δημοκοπικά ευρήματα του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών, προαναγγέλλουν ριζική ανατροπή του πολιτικού σκηνικού, αφού δείχνουν σημαντική μεταστροφή της κοινής γνώμης κατά του ευρώ και υπέρ της μετάβασης στο εθνικό νόμισμα. Και το σημαντικότερο, σηματοδοτούν καθαρή πρόθεση ψήφου στα τρία κόμματα που υποστηρίζουν τη μετάβαση στη δραχμή ( ΣΧΕΔΙΟ Β, ΔΡΑΧΜΗ, ΕΠΑΜ), με προοπτική βέβαιης εισόδου στη Βουλή και των τριών.
Το ΕΠΑΜ έχει δραστηριοποιηθεί από το 2011, έτος στο οποίο συμμετείχε στις εκλογές και διατηρεί σχέσεις με φορείς όπως το Κίνημα Δεν Πληρώνω.
Η Ελληνική Δημοκρατική Κίνηση ΔΡΑΧΜΗ, ιδρύθηκε το Μάίο του 2013 και διατηρεί σχέσεις με το Πατριωτικό Κοινωνικό Κίνημα, το οποίο δεν έχει συμπεριληφθεί στην έρευνα.
Επισημαίνεται ότι, η μεγάλη μεταστροφή της κοινής γνώμης υπέρ της δραχμής, έχει συντελεστεί κυρίως μέσα στον τελευταίο χρόνο. Όπως φαίνεται και από την έρευνα της Public Issue , το Σεπτέμβριο του 2012, υπέρ του ευρώ τοποθετείται το 67% των πολιτών και κατά το 31%. Το Σεπτέμβριο του 2013, υπέρ του ευρώ τοποθετείται το 51% και κατά το 47%. Ακόμα πιο ανατρεπτική είναι η γνώμη των πολιτών για την Ευρωπαϊκή 'Ένωση. Το 2012, υπέρ της Ε.Ε. τοποθετείται το 52% και κατά το 44%. Το 2013, υπέρ της Ε.Ε. είναι το 43% και κατά το 55%.
Οι ανατρεπτικές αυτές τάσεις επιβεβαιώνονται από όλες τις έρευνες, ευρήματα και ενδείξεις και αναμένεται να διευρυνθούν στο άμεσο μέλλον. Οι ίδιες τάσεις, μπορεί να αυξηθούν με γεωμετρική πρόοδο, όταν υπάρξει στοιχειώδης ισοτιμία στην προβολή των εκατέρωθεν απόψεων στα κεντρικά ΜΜΕ.
Η ανάπτυξη επιχειρημάτων για την έξοδο από το ευρώ, εκτός των άλλων, αναμφίβολα ενισχύει τη διαπραγματευτική ισχύ της ελληνικής κυβέρνησης έναντι της Τρόικα, προς όφελος των εθνικών συμφερόντων.
Όμως, ο αποκλεισμός από τα κεντρικά ΜΜΕ συγκροτημένων πολιτικών φορέων που υποστηρίζονται συνολικά τουλάχιστον από το 17 % του ελληνικού λαού και χωριστά του καθένα από 4-6,5%, συνιστά παραβίαση βασικών κανόνων του κοινοβουλευτικού πολιτεύματος και της δημοσιογραφικής δεοντολογίας. Αυτός ο αποκλεισμός αποτελεί μορφή δημοκρατικής παρεκτροπής και δεν επιτρέπεται να συνεχιστεί.
Ένα ακόμα κρούσμα βανδαλισμού σε ιερό ναό απασχολεί τις τελευταίες ώρες τις αστυνομικές αρχές και την Εκκλησία της Κρήτης, καθώς τα περιστατικά έχουν πολλαπλασιαστεί το τελευταίο διάστημα και πλέον καταγράφονται σε σχεδόν εβδομαδιαία βάση.
Στο έλεος ιερόσυλων, βρέθηκε αυτή τη φορά, το εξωκλήσι του Τίμιου Σταυρού στον Βαρσαμά Κρήτης, πέντε χιλιόμετρα μακριά από τα Ανώγεια.
Σύμφωνα με το cretalive, oι πιστοί αντίκρισαν σήμερα το πρωί μια εικόνα χάους.
Σύμφωνα με τις πληροφορίες είχαν πετάξει κάτω εικόνες και μανουάλια, ενώ έγραψαν στους τοίχους με αραβικά σύμβολα, τη φράση «Ο Αλλάχ είναι μεγάλος».
Για τον εντοπισμό των δραστών συνεργάζονται οι Ασφάλειες Ηρακλείου και Ρεθύμνου, καθώς η περιοχή βρίσκεται στα όρια των δύο νομών, ενώ δεν έχει αποκλειστεί το ενδεχόμενο ο δράστης ή οι δράστες να είναι τα ίδια άτομα που «χτύπησαν» και τις προηγούμενες φορές.
Η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, προχώρησε στην αγιοκατάταξη του Γέροντος Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτη.
Σε πολλές ενορίες οι καμπάνες χτυπούν χαρμόσυνα και η ορθοδοξία γιορτάζει την ένταξη ενός ακόμα μεγάλου και σύγχρονου Αγίου στο αγιολόγιο της. Ο γέροντας Πορφύριος ήταν ήδη άγιος στις καρδιές όλων όσων τον γνώρισαν αλλά και σε όλων των Ορθόδοξων Χριστιανών. Άλλωστε έτσι δεν λειτουργεί η Αγία Εκκλησία μας;
Η Αγιοκατάταξη του Αγίου γίνεται πρώτα στις καρδιές των πιστών και μετά έρχεται η Ιεραρχία απλά να το επισημοποιήσει.
Άγιε Πορφύριε Πρέσβευε υπέρ της σωτηρίας των ψυχών ημών.
Ο Γέρων Πορφύριος γεννήθηκε το 1906 στο χωριό Άγιος Ιωάννης του σημερινού Δήμου Ταμιναίων της Εύβοιας. Το κοσμικό όνομά του ήταν Ευάγγελος Μπαϊρακτάρης και από πολύ νωρίς έδειξε έφεση προς το μοναχισμό. Έτσι, σε ηλικία 13 χρόνων και έχοντας τελειώσει μόνο την Β' Δημοτικού, μετέβη στη Σκήτη της Αγίας Τριάδος, τα γνωστά "Καυσοκαλύβια" του Αγίου Όρους, όπου έζησε τα επόμενα 6 περίπου χρόνια, ως υποτακτικός σε δύο γέροντες μοναχούς, λαμβάνοντας το όνομα Νικήτας.
Κατόπιν, λόγω σοβαρής ασθένειας, αναγκάστηκε να επιστρέψει στην Εύβοια, όπου και εγκαταστάθηκε στην Ιερά Μονή Αγίου Χαραλάμπους Λευκών Ευβοίας, στο Αυλωνάρι της Εύβοιας.
Σε ηλικία 20 ετών συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο του Σινά Πορφύριο, ο οποίος αναγνωρίζοντας σε αυτόν πνευματικά χαρίσματα, τον χειροτόνησε πρεσβύτερο, δίνοντάς του και το όνομα με το οποίο έμελλε να γίνει γνωστός. Τα επόμενα χρόνια, επειδή το μοναστήρι του Αγίου Χαραλάμπους Λευκών έγινε γυναικείο, ο πατήρ Πορφύριος εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου, στην Άνω Βάθεια του σημερινού Δήμου Αμαρυνθίων, επίσης στην Εύβοια.
Το 1940, σε ηλικία 34 ετών, μετέβη στην Αθήνα, όπου διορίστηκε εφημέριος στην εκκλησία του Αγίου Γερασίμου, στην Πολυκλινική Αθηνών, δίπλα στην Ομόνοια.
Το 1973 έλαβε τη σύνταξή του από τη θέση του εφημερίου του Αγίου Γερασίμου, για να εγκατασταθεί αρχικά στον Άγιο Νικόλαο, στα Καλίσσια (σημερινή Καλλιθέα) της Πεντέλης και μετά από μερικά χρόνια στο Μήλεσι της Μαλακάσας, όπου και οικοδόμησε το Ιερό Ησυχαστήριο της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Απέκτησε σημαντική φήμη και πολλοί πιστοί τον επισκέπτονταν στον τόπο διαμονής του.
Το Νοέμβριο του 1991 μετέβη στο παλαιό κελί του, στα Καυσοκαλύβια του Αγίου Όρους, όπου και πέθανε στις 2 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους.
ΣΧΟΛΙΟ Και δικαίως έγινε η αγιοκατάταξη για τον Μεγάλο μας Γέροντα με το θείο διορατικό χάρισμα. Αναμένουμε από την Μητέρα Εκκλησία και την αγιοκατάταξη των άλλων 2 μεγάλων μακαριστών Γερόντων μας του Παϊσίου και του Ιακώβου...
Παρακάτω παραθέτω και λίγα λόγια για τον άλλο γέροντα που αγιοκατατάχθηκε μαζί με τον Πορφύριο, τον ιερομόναχο Μελέτιο τον εν Υψένη Ρόδου από το ιστολόγιο Αγιορείτικο Βήμα:
Eπισημοποιήθηκε σήμερα η αγιοκατάταξη του Οσίου Μελετίου στην Ιερά Μονή Παναγίας Υψενής στη Λάρδο από το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και μόλις ειδοποιήθηκε και η αδελφότητα της Μονής από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ρόδου κ. Κύριλο.
Με το άκουσμα της είδησης οι Μοναχές χτύπησαν χαρμόσυνα τις καμπάνες στο μοναστήρι αναγγέλλοντας έτσι τα χαρμόσυνα νέα στο χωριό και τον κόσμο ότι η Δωδεκάνησος έχει ακόμα έναν τοπικό Άγιο.
Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία που διασώζονται στη Μονή αλλά και τον εκκλησιαστικό κώδικα της Ιεράς Μητροπόλεως Ρόδου, ο Όσιος Μελέτιος χαρακτηρίζεται ως ο κτήτορας της Ιεράς Μονής Υψενής. Η κάρα του Οσίου Μελετίου φυλάσσεται στο μοναστήρι.
Επειτα από την επίσημη αγιοποίηση του Οσίου Μελετίου από το Πατριαρχείο, αναμένονται οι ενέργειες που θα γίνουν προς τιμήν του Αγίου από την Ιερά Μητρόπολη Ρόδου.
Η μνήμη του Οσίου τιμάται στις 12 Φεβρουαρίου.
Βίος Οσίου Μελετίου
Ο Όσιος Μελέτιος γεννήθηκε στο χωριό της Λάρδου κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας.
Βαπτίστηκε με το όνομα Εμμανουήλ και αφιέρωσε τη ζωή του στην αγάπη του για το Θεό και την προσευχή. Πορεύθηκε γνωρίζοντας λίγα γράμματα, μα έχοντας οδηγό την καθαρότητα και την αγνότητα της ψυχής του.
Κύρια του ασχολία ήταν η βοσκή των ζώων στις ερημικές περιοχές της Λάρδου, την οποία συνδύαζε με την προσευχή και την μοναχική περισυλλογή. Σε μια από τις καθημερινές του εξορμήσεις, οραματίστηκε το σημείο που βρισκόταν η εικόνα της Παναγίας Υψενής, στη ρίζα ενός δέντρου.
Το όραμα αυτό και η καθοδήγηση της Παναγίας, τον ώθησαν να ακολουθήσει την μοναχική ζωή. Στο μέρος όπου του υποδείχθηκε η εικόνα, έχτισε τον Ιερό Ναό, αφιερωμένο στην Κοίμηση της Θεοτόκου. Έτσι χειροτονήθηκε από τον τότε μητροπολίτη, Ηγούμενος της Μονής.
Έζησε αυστηρά ασκητική ζωή, αποσυρόμενος σε ένα σπήλαιο και συνάμα, στάθηκε αρωγός των χριστιανών στους δύσκολους τότε καιρούς, ενδυναμώνοντας την πίστη τους. Επίσης, είχε λάβει το Θείο χάρισμα να θεραπεύει ασθενείς και να ξεκουράζει πνευματικά βασανισμένες ψυχές.
Με τη στάση του και την θρησκευτική του δράση, έγινε μισητός από τους Τούρκους και συκοφαντήθηκε. Τελικώς, απέδειξε την αθωότητα του ενώπιον του Μητροπολίτη και εξέπνευσε. Τιμήθηκε ως Άγιος από τους Χριστιανούς και τα λείψανα του, τα οποία ευωδιάζουν συνεχώς, έχουν μοιραστεί σε διάφορους τόπους, όπως και στην Ιερά Μονή Υψενής. Η μνήμη του Οσίου τιμάται στις 12 Φεβρουαρίου. Από εκείνα τα χρόνια, στο μοναστήρι έχει διασωθεί και φυλαχτεί πλούτος κειμηλίων.
Πολύωρη τηλεφωνική συνομιλία είχαν ο πρόεδρος των ΗΠΑΟμπάμα, με τον πρωθυπουργό του Ισραήλ Νετανιάχου(φωτογραφία). Ο πρώτος προσπαθούσε να ηρεμήσει τον καθόλα οργισμένο Ισραηλινό πρωθυπουργό, ο οποίος θεωρεί πως η συμφωνία που έγινε μεταξύ της διεθνούς κοινότητας και τουΙράν, είναι επώδυνη για το Ισραήλ, το οποίο πιστεύει πως άνοιξε ο δρόμος για την απόκτηση πυρηνικού οπλοστασίου από το Ιράν.
Ο Ομπάμα διαβεβαίωνε το Νετανιάχου ότι οι ΗΠΑ δεν θα επιτρέψουν ποτέ στο Ιράν να γίνει πυρηνική δύναμη, χωρίς όμως να τον πείσει. Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός έσπευσε να δηλώσει πως: «Οι συνέπειες της συμφωνίας απειλούν πολλές χώρες, μεταξύ αυτών και το Ισραήλ. Επαναλάβαμε ό,τι έχουμε πει και στο παρελθόν, ότι το Ισραήλ δεν δεσμεύεται από τη συμφωνία», τόνισε.
Και τι προτίθεται να πράξει το Ισραήλ, το οποίο δεν δεσμεύεται από την συμφωνία; Το είπε χωρίς περιστροφές ο Ισραηλινός υπουργός Εξωτερικών, Άβιγκντορ Λίμπερμαν, ο οποίος αφού επανέλαβε και αυτός ότι το Ισραήλ δεν δεσμεύεται από την συμφωνία, τόνισε ότι «διατηρεί το δικαίωμά του για αυτοάμυνα».
Και επειδή φυσικά, αυτοάμυνα δεν μπορεί να υπάρξει εάν ο εχθρός αποκτήσει πυρηνική ισχύ, τότε εκείνο που εννοεί είναι πως θα υπάρξει προληπτική επίθεση. Το έπραξε άλλωστε ο Μπεγκίν κατά την δεκαετία του ’80, όταν βομβάρδισε στόχους πυρηνικών εγκαταστάσεων στο Ιράκ. (Μόνον που οι Γάλλοι, που είχαν προμηθεύσει τον Σαντάμ με τα αναγκαία υλικά, αλλού είχαν τις εγκαταστάσεις).
Το θέμα είναι βέβαια πως, από όσα είναι γνωστά, χωρίς την βοήθεια των ΗΠΑ, το Ισραήλ δεν μπορεί μόνο του να αντεπεξέλθει σε μια τέτοια εκστρατεία. Όταν όμως, θεωρεί πως βρίσκεται στο στόχαστρο του αντιπάλου, και πως κάποια στιγμή αυτός θα πατήσει την σκανδάλη, τότε δεν έχει και άλλη επιλογή.Ρωσικές πηγές δεν αποκλείουν αυτό το ενδεχόμενο, παρακολουθώντας τις κινήσεις των Ισραηλινών.
Ακόμη και αν η πολεμική του ισχύς θεωρηθεί πως είναι επαρκής για τέτοιο εγχείρημα, πρέπει να ξεπεράσει ένα μεγάλο εμπόδιο, που δεν είναι άλλο από την έγκριση Ιορδανίας και Ιράκ, ή της Συρίας, ή της Τουρκίας ή της Σαουδικής Αραβίας, να επιτραπεί στα ισραηλινά αεροπλάνα ή πυραύλους να περάσουν από τον εναέριο χώρο τους.
Να σημειωθεί, πως το πρόβλημα αυτό εν μέρει είχε επιχειρήσει να το λύσει, μέσω της Γεωργίας, όταν ο εκεί Ισραηλίτης υπουργός Άμυνας είχε επιτρέψει -εν αγνοία του αφελούς Σαακασβίλι- τη δημιουργία βάσης, ώστε να κτυπηθεί το Ιράν από πλευρά που δεν ανέμενε. Η βάση αυτή κτυπήθηκε και καταστράφηκε από την Ρωσία, τον Αύγουστο του 2008, όταν ο «ημέτερος» Άλεξ Ρόντος είχε σταλεί εκεί ως σύμβουλος και είχε πείσει την γεωργιανή κυβέρνηση να επιχειρήσει πολεμική σύγκρουση με την Ρωσία, προκειμένου να αντιληφθούν οι ΗΠΑ την δυναμική αντίδρασης του κ. Πούτιν.
Με δεδομένο πως οι προαναφερόμενες χώρες, δεν θα επιτρέψουν διέλευση της πολεμικής μηχανής του Ισραήλ από τον εναέριο χώρο τους, τότε επαφίεται στο Ισραήλ να λύσει το πρόβλημα. Και φαίνεται πως το λύνει, με δεδομένο πως οι «φιλίες» και οι «εχθρότητες» δεν έχουν ποτέ μόνιμη διάρκεια.
Οι βρετανικοί Sunday Times έγραψαν ότι το Ισραήλ με την στήριξη τηςΣαουδικής Αραβίας έχει ετοιμάσει ένα σχέδιο έκτακτης ανάγκης που περιλαμβάνει και χτύπημα στο Ιράν. (Οι Σαουδάραβες θα παράσχουν μη επανδρωμένα αεροπλάνα, ελικόπτερα διάσωσης και ιπτάμενα τάνκερ για καύσιμα). Τα ίδια αναφέρονται και στο αμερικανικό kleinonline.wnd.com, ότι Ισραηλινοί επιθεωρούν αεροδρόμια στην Σαουδική Αραβία.
Μπορεί δηλαδή, οι δύο εχθροί -πραγματικοί ή κατ’ επίφαση- Ισραήλ και Σαουδική Αραβία να συμμαχήσουν κατά του Ιράν. Το θεωρώ απολύτως πιθανό. Και τότε είναι ερωτηματικό τι θα πράξουν οι ΗΠΑ. Θα αποτρέψουν μια τέτοια επίθεση, αφού ελέγχουν το εναέριο χώρο της περιοχής ή θα υποχρεωθούν να ανεχθούν βοηθώντας -ανεπισήμως- τους δύο συμμάχους τους.
Τι είναι αυτό, που θα καθιστούσε την Σαουδική Αραβία υποστηρικτή μιας ισραηλινής επίθεσης κατά του Ιράν; Το ενδεχόμενο ανάδυσης του Ιράν σε μεγάλη, περιφερειακή δύναμη, περιορίζοντας τον ρόλο της Σαουδικής Αραβίας. Οι Σουνίτες Σαουδάραβες βρίσκονται στο στόχαστρο των Ιρανών, και λόγω της καταπίεσης της σιιτικής μειονότητας, θύμα έντονων διακρίσεων που ανέρχεται στο 15% του πληθυσμού της Σ. Αραβίας.
Όταν επί Μπους εξεγέρθηκαν οι σιίτες στο γειτονικό Μπαχρέιν, κατεστάλησαν από τα σαουδαραβικά στρατεύματα, ο δε βασιλιάς Αμπντάλα, είχε ζητήσει από τον Αμερικανό πρόεδρο «να κόψει το κεφάλι του φιδιού», δηλαδή το καθεστώς της Τεχεράνης. Καλού-κακού, ας ετοιμασθεί η Ελλάδα για ένα τέτοιο ενδεχόμενο, με την τιμή του πετρελαίου να εκτινάσσεται στα ύψη.
Με τροπολογία στο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο αναμένεται να επεκταθεί η δυνατότητα σύναψης συμφώνου συμβίωσης από ομόφυλα ζευγάρια.
Η νομοθετική ρύθμιση έρχεται λίγες ημέρες μετά την καταδίκη της Ελλάδας από...
το Δικαστήριο του Στρασβούργου, που έκρινε αντίθετο με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου από τον αποκλεισμό των ομόφυλων ζευγαριών από το σύμφωνο.
Όπως γράφουν "Τα Νέα", η απόφαση έχει ληφθεί και το Σύμφωνο θα επεκταθεί καθώς στις 7 Νοεμβρίου ελήφθη απόφαση, με την οποία κρίθηκε ότι η χώρα μας παραβιάζει την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.
Σύμφωνα με κυβερνητικές πηγές στόχος της τροπολογίας είναι να να αποφευχθούν στο μέλλον παρόμοιες περιπέτειες με προσφυγές και καταδίκες της Ελλάδας από το Δικαστήριο του Στρασβούργου. Όπως αναφέρουν τα Νέα, η τελευταία απόφαση που δικαίωσε τον Γρηγόρη Βαλλιανάτο και τον σύντροφό του, αποτελεί νομολογιακό πυλώνα για ανάλογες υποθέσεις.
Το πρώτο θετικό βήμα προς αυτή την κατεύθυνση ήρθε μετά την συνάντηση που είχε προχθές αντιπροσωπεία του ΠΑΣΟΚ με τον υπουργό Δικαιοσύνης, Χαράλαμπο Αθανασίου, κατά τη διάρκεια της οποίας τέθηκε επί τάπητος και αυτό το θέμα.
Όπως άλλωστε αναφέρει το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, από τις 19 χώρες που έχουν εισαγάγει στο εθνικό τους δίκαιο νομοθετικές μορφές ένωσης ζευγαριών, μόνο η Λιθουανία και η Ελλάδα έχουν αποκλείσει από αυτήν τη νομική προστασία τα ζευγάρια ίδιου φύλου.
Σημειώνεται ότι πρόταση νόμου που κατοχυρώνει το δικαίωμα και των ομόφυλων ζευγαριών στη σύναψη Συμφώνου Ελεύθερης Συμβίωσης και που εξομοιώνει το θεσμικό πλαίσιο του τελευταίου με εκείνο του πολιτικού γάμου, κατέθεσε και ο ΣΥΡΙΖΑ.
Το κόμμα της Κουμουνδούρου στην αιτιολογική έκθεση της πρότασης υπενθυμίζει πως:
"Η σύναψη γάμου ή συμφώνου συμβίωσης στη χώρα μας, νοείται και επιτρέπεται μόνο μεταξύ ετερόφυλων ζευγαριών. Ως αποτέλεσμα, ένας σημαντικός αριθμός προσώπων αποκλείεται στην Ελλάδα από την άσκηση του συνταγματικώς κατοχυρωμένου δικαιώματος στην ιδιωτική και οικογενειακή ζωή, λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού ή της ταυτότητας φύλου.
Η παντελής απουσία θεσμικής ρύθμισης και η απόλυτη αδυναμία άσκησης του δικαιώματος ομόφυλων προσώπων στην οικογενειακή ζωή, λόγω και της απουσίας αποτελεσματικών ένδικων μέσων για τη διεκδίκησή του στη χώρα μας, οδήγησε σε προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και σε πρόσφατη καταδίκη της χώρας μας, για παραβιάσεις του άρθρου 8 (δικαίωμα στον σεβασμό της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής) και του άρθρου 14 (απαγόρευση διακρίσεων) της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου".
Την προηγούμενη εβδομάδα η βρετανική αστυνομία απελευθέρωσε τρεις γυναίκες που κρατούνταν από ζευγάρι σε συνθήκες δουλείας επί δεκαετίες.
Οι γυναίκες κρατούνταν παρά τη θέλησή τους σε οικία στο Λονδίνο και μάλιστα η μία από αυτές είπε ότι είναι «σκλάβα» εδώ και περισσότερα από 30 χρόνια! Σύμφωνα με τις αστυνομικές αρχές, πρόκειται για μια 69χρονη από τη Μαλαισία, μια 57χρονη Ιρλανδέζα και μια 30χρονη Βρετανίδα.
Οι αστυνομικοί κατάφεραν να εντοπίσουν το σπίτι όπου κρατούνταν οι γυναίκες αφού μία εξ αυτών μπόρεσε τον Οκτώβριο να τηλεφωνήσει στην οργάνωση ‘FreedomCharity’ και να καταγγείλει το γεγονός. Η οργάνωση, η οποία μάχεται κατά της δουλείας και των αναγκαστικών γάμων, επικοινώνησε αμέσως με τις αρχές.
Και τα τρία θύματα φέρουν «βαθιά ψυχολογικά τραύματα» αλλά πλέον έχουν μεταφερθεί «σε ασφαλές μέρος», είχε ανακοινώσει η αστυνομία.
Οι αρχές συνέλαβαν ως υπόπτους για οικιακή δουλεία και καταναγκαστική εργασία έναν άνδρα και μία γυναίκα. Τα άτομα αυτά προσδιορίστηκαν ως ο Aravindan και η ChandaBalakrishnan, 73 και 67 χρονών αντίστοιχα. Και οι δυό τους ήρθαν στην Βρετανία την δεκαετία του 1960, από την Ινδία και την Τανζανία αντίστοιχα.
Σύμφωνα με νεότερη πληροφορία, οι συλληφθέντες αφέθηκανελεύθεροι με εγγύηση (!) το ύψος της οποίας δεν αναφέρεται.
Γράμμα που έστειλε η φυλακισμένη "Rosie" μαζί με την φωτογραφία της σε ένα γείτονα. Στο γράμμα χαρακτηρίζει τον Balakrishnan και την σέκτα του "τέρατα","σατανικούς"και "ρατσιστές"
Ο 73χρονος άντρας υπήρξε στο παρελθόν κομουνιστής ακτιβιστής και ηγέτης αυτόνομης ακροαριστερής οργάνωσης.
Ο AravindanBalakrishnan, γνωστός ως “ComradeBala”(“Σύντροφος Bala”), υπήρξε υψηλόβαθμο στέλεχος τουΚομμουνιστικού Κόμματος της Αγγλίας (Μαρξιστικό -Λενινιστικό) - μέλος της κεντρικής επιτροπής του κόμματος - αλλά σύμφωνα με ένα ιστορικό του κινήματος αποχώρισε από το κόμμα το 1974 .
Η νέα του οργάνωση, της οποίας ανέλαβε την ηγεσία, περιγράφεται ότι είχε «υπερ-αριστερές θέσεις και λατρεία του Μάο», με το όνομα «Ινστιτούτο Εργαζομένων της μαρξιστικής – λενινιστικής σκέψης του Μάο Τσε Τουνγκ» (‘The Workers’ Institute of Marxism-Leninism-Mao Tsetung Thought’). Αλλά η ομάδα θεωρείται ότι έπαψε να είναι ενεργή από το 1970.
Τοπικές πηγές ανέφεραν ότι η γυναίκα που συνελήφθη την περασμένη εβδομάδα είναι η σύζυγός του ChandaBalakrishnan, ηλικίας 67 ετών και συνάδελφος ακτιβίστρια.
Η οργάνωση είχε βάση ένα βιβλιοπωλείο στην AcreLane, ένα δρόμο στην εξαιρετικά υποβαθμισμένη περιοχή Brixton του νότιου Λονδίνου, και λειτουργούσε και ως κοινότητα, με γυναίκες να λαμβάνουν αυτό που περιγράφεται ως ηγετικό ρόλο. Πολλοί νέοι είχαν πιστεί να εγκαταλείψουν τις σπουδές τους και να αφιερωθούν στο «επαναστατικό έργο».
Ενώ μερικές αναφορές λένε ότι η οργάνωση αυτή είχε κάνει κατάληψη του κτιρίου, άλλες λένε ότι η ομάδα του Balakrishnanμίσθωνε το κτίριο για πολλά χρόνια .
Οι πεποιθήσεις του Balakrishnan θεωρούνται υπερ-αριστερές και θεωρούσε την ομάδα του ως την άμεση συνιστώσα της μαοϊκής Κίνας, καλώντας τον Κόκκινο στρατό να έρθει στο νότιο Λονδίνο για να "ελευθερώσει την εργατική τάξη". Τα μέλη του αναρτούσανπορτρέτα του Μάο.
Το κτίριο της AcreLane, το οποίο άνοιξε το 1976, λειτουργούσε επίσης ως «ιερό» και μνημείο για τον Κινέζο κομμουνιστή ηγέτη, ο οποίος πέθανε εκείνο το έτος.
Ένα μανιφέστο της ομάδας, το περιέγραψε ως «ένα κέντρο και μια βιβλιοθήκη των εργατών», προσθέτοντας : «Χιλιάδες άνθρωποι, ιδίως οι φτωχότεροι άνθρωποι που εργάζονται στην περιοχή, άρχισαν να επισκέπτονται και να χρησιμοποιούν το κέντρο. Εδώ και δύο χρόνια που ιδρύθηκε το κέντρο οι σύντροφοί μας έχουν αρχίσει να ξυπνούν τους ανθρώπους του Brixton με την προλεταριακή επαναστατική γραμμή του αγαπημένου προέδρου Μάο».
Στην φωτογραφία: Η κάμερα πιάνει τον Balakrishnan (αριστερά) πριν από την ανάκριση για το θάνατο μιας από τους οπαδούς του, η οποία μυστηριωδώς έπεσε από το παράθυρο του μπάνιου του σπιτιού στο νότιο Λονδίνο, όπου η ομάδα ζούσε το 1997. Ο Balakrishnan φαίνεται να ακολουθείται κάτω από την οδό από μια γυναίκα που πιστεύεται ότι είναι η Josephine, η 57χρονη Ιρλανδή που διασώθηκε από το σπίτι τον περασμένο μήνα με δύο άλλες γυναίκες που ζούσαν στην κοινότητα για τρεις δεκαετίες.
Ο αιδ. BobNind, ο οποίος ήταν ο εφημέριος της εκκλησίας του Αγ. Ματθαίου στο Brixton, είπε ότι είχε πάει στο κέντρο της Μαοϊκής ομάδας μια φορά και τους γνώριζε.
«Ο χώρος δεν είχε κάτι αξιοσημείωτο. Έμοιαζε κυρίως σαν ένα βιβλιοπωλείο», είπε στην εφημερίδα Guardian. «Υπήρχαν πολλοί νέοι άνθρωποι γύρω, και πολλές γυναίκες. Υπήρχαν πολλά βιβλία που σχετικά με τον Μάο».
Το κέντρο της ομάδας είναι σήμερα εστιατόριο Αλγερινών
Ο Nind είπε ότι η ομάδα του Balkrishnan ήταν γνωστή ως η πιο ακρο-αριστερή.
Είπε επίσης, ότι ποτέ δεν συνάντησε τον Balakrishnan, αλλά γνώριζε για τον «σύντροφο Μπάλα» και είπε ότι τον θεωρούσαν την «κυρίαρχη δύναμη» της οργάνωσής του ενώ άλλοι τον περιέγραφαν ως τον «γκουρού» της ομάδας, που είχε την μορφήσέκτας.
Πολλά ερωτηματικά υπάρχουν για την βρετανική αστυνομία και τις κοινωνικές υπηρεσίες για το πόσο γνώριζαν τον Balakrishnan και την συμμορία του από το 1970.
Η μαοϊκή ομάδα συνδέεται με μια βίαιη επίθεση κατά του καθηγητή ψυχολογίας Hans Eysenck (1916 – 1997), ο οποίος έδινε μια διάλεξη με θέμα «Σύγχρονες Θεωρίες Νοημοσύνης» στο London School of Economics, στις 8 Μαΐου 1973. Αυτή η επίθεση πραγματοποιήθηκε από 25 περίπου μέλη της οργάνωσης τουBalakrishnan, μεταξύ των οποίων ήταν και ο ίδιος ο Balakrishnan ο οποίος ήταν τότε η ηγετική μορφή της ομάδας.
Ο καθηγητής Eysenck(φωτο), τότε 57 ετών, είχε ευρέωςδαιμονοποιηθεί από αριστερές και «αντιφασιστικές» ομάδες λόγω των απόψεών του σχετικά με τον ρόλο της γενετικής στη νοημοσύνη. Παρόμοια δαιμονοποίηση έχει ασκηθεί κατά οργανώσεων, όπως η AmericanRenaissance και συγγραφέων όπως ο Jared Taylor και ο Δρ Roger Pearson.
Ο «σύντροφος Μπάλα» και οι σύντροφοί του, έριξαν τον καθηγητή Eysenck στο πάτωμα, τον γρονθοκόπησαν, τον κλώτσησαν και τον έφτυσαν. Μετά το συμβάν νοσηλεύτηκε στο Νοσοκομείο Maudsley, DenmarkHill.
Η μαοϊκή συμμορία, είχε επιτεθεί επίσης σε ορισμένους από τους αριστερούς συναδέλφους τους.
Ο Steve Rayner, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, περιέγραψε την σέκτα του Brixton ως «μία μικρή, πολύ σφιχτά δεμένη ομάδα» που ήταν «σαφώς υπό την επήρεια » του “συντρόφου Bala”.
Στην έρευνά του το 1979 για μια διατριβή, ο καθηγητής Rayner είπε ότι ο Bala ήταν σε θέση να ασκεί έλεγχο στα μέλη και να κάνει να πειθαρχούν όσοι αμφισβητούσαν την εξουσία του, ενώ η ιδεολογίας της ομάδας ήταν «βαθιά αποκομμένη από την πραγματικότητα».
Η ομάδα του είχε κυρίως νέες φοιτήτριες από το εξωτερικό - μεταξύ των οποίων δύο από τη Μαλαισία, τέσσερις από την Κίνα, μία από τις Δυτικές Ινδίες και τρεις Ευρωπαίες, οι οποίες φαίνονταν να έχουν «δυσκολία προσαρμογής στη ζωή στο Ηνωμένο Βασίλειο» και κρατούσαν μια «εχθρική στάση απέναντι στο κράτος», ενώ η φιλοδοξία του “συντρόφου Bala” ήταν να φέρει το θάνατο στο «βρετανικό φασιστικό κράτος». Πίστευε δε ότι η "επανάσταση" θα ξεκινούσε με ανθρώπους που είχαν έρθει ως μετανάστες από χώρες του Τρίτου Κόσμου.
